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商品簡介
作者簡介
目次
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中國傳統哲學是“天人之學”，亦即對天道、人道以及對知天、知人之知的認識。“究天人之際”是貫穿中國傳統哲學單位普遍架構。因此中國傳統哲學的“實質上的系統”就由天論（宇宙論）、人論（人生論）以及知論（致如論或方法論）所組成的系統，而人論是其中心，“原善”、“為治”是其宗旨。本書以“問題解析體”的形成，闡述了中國傳統哲學中天論部分的世界本原論、運動觀、時空觀、形形神觀，人論部分的天人關系論、人性論、價值觀、歷史觀，知論部分的主客關系論、致知方法論、名實現、真理觀等哲學問題，并突出了“天人合一”、“真善全一”、“知行合一”，以及本體論與宇宙論合一、人性論與價值觀合一等中國傳統哲學的特點。
作者簡介
李存山，1951年生，北京市人。1984年畢業于北京大學哲學系，獲碩士學位。曾任《中國社會科學》雜志編審、副總編輯。現為中國社會科學院哲學所研究員、博士生導師、中國哲學研究室主任。兼任中國哲學史學會副會長、《中國哲學史》雜志主編、中華孔子學會副會長。主要著作有《中國氣論探源與發微》、《中華文化通志•哲學志》、《為秦開帝業的改革家——商鞅評傳》、《智慧之門•老子》等，發表學術論文約二百篇。
目次
前言
第一篇 天論部分
第一章 世界本原論
第一節 西周至春秋時期的“陰陽”“六氣”和“五行”
第二節 老莊的“道”“氣”思想及其歷史延伸
一 老子的“道”“氣”思想
二 莊子的“道”“氣”思想
三 《淮南子》的“道”“氣”思想
四 《易緯•乾鑿度》的“四太”說
第三節 《中庸》、孟子的道德之“天”
第四節 先秦氣論諸說
一 《管子•水地》篇的“水”為萬物本原說
二 《易傳》的“太極”“陰陽”說
三 惠施的“大一”“小一”思想
四 《管子•內業》等四篇的“精氣”思想
五 陰陽五行家的“氣”生“五行”思想
六 荀子的“陰陽之化”和“水火有氣而無生”思想
第五節 董促舒的“天”“元”思想
第六節 漢代的元氣論及其歷史延伸
一 漢代的元氣論
二 魏晉時期阮籍、嵇康和楊泉的元氣論
三 唐代柳宗元、劉禹錫的元氣論
第七節 魏晉玄學的貴無論、崇有論與獨化論
一 王弼的貴無論
二 裴頠的崇有論
三 郭象的獨化論
第八節 佛教的“性空”與“唯心”思想
一 道安的“本無性空”論
二 僧肇的“不真空論”
三 《大乘起信論》的“一心二門”說
四 智顗的“一念三千”說
五 玄奘、窺基的“唯識”論
六 法藏、澄觀的“四法界”說
七 慧能的“一切法在自性”思想
第九節 宋明道學的氣體論、理本論與心本論
一 張載的氣本論
二 程顥、程頤和朱熹的理本論
三 陸九淵、王守仁的心本論
四 氣本論的復興
思考題
第二章 運動觀
第一節 “運”與“靜”
第二節 “變”與“常”
第三節 運動之原因
第四節 運動之基本規律
一 “一陰一陽”與“反復”
二 漸變與驟變
三 “化不易氣”
思考題
第三章 時空觀
第一節 時空之“名”
第二節 時空之性質
第三節 時空之無限與有限
思考題
第四章 形神觀
第一節 鬼神之有無
第二節 形神之產生
第三節 形神之“滅”與“不滅”
思考題
第二篇 人論部分
第五章 天人關系論
第六章 人性論
第七章 價值觀
第八章 歷史觀
第三篇 知論部分
第九章 主客關系論
第十章 致知方法論
第十一章 名實現
第十二章 真理觀
主要參考書目
第一篇 天論部分
第一章 世界本原論
第一節 西周至春秋時期的“陰陽”“六氣”和“五行”
第二節 老莊的“道”“氣”思想及其歷史延伸
一 老子的“道”“氣”思想
二 莊子的“道”“氣”思想
三 《淮南子》的“道”“氣”思想
四 《易緯•乾鑿度》的“四太”說
第三節 《中庸》、孟子的道德之“天”
第四節 先秦氣論諸說
一 《管子•水地》篇的“水”為萬物本原說
二 《易傳》的“太極”“陰陽”說
三 惠施的“大一”“小一”思想
四 《管子•內業》等四篇的“精氣”思想
五 陰陽五行家的“氣”生“五行”思想
六 荀子的“陰陽之化”和“水火有氣而無生”思想
第五節 董促舒的“天”“元”思想
第六節 漢代的元氣論及其歷史延伸
一 漢代的元氣論
二 魏晉時期阮籍、嵇康和楊泉的元氣論
三 唐代柳宗元、劉禹錫的元氣論
第七節 魏晉玄學的貴無論、崇有論與獨化論
一 王弼的貴無論
二 裴頠的崇有論
三 郭象的獨化論
第八節 佛教的“性空”與“唯心”思想
一 道安的“本無性空”論
二 僧肇的“不真空論”
三 《大乘起信論》的“一心二門”說
四 智顗的“一念三千”說
五 玄奘、窺基的“唯識”論
六 法藏、澄觀的“四法界”說
七 慧能的“一切法在自性”思想
第九節 宋明道學的氣體論、理本論與心本論
一 張載的氣本論
二 程顥、程頤和朱熹的理本論
三 陸九淵、王守仁的心本論
四 氣本論的復興
思考題
第二章 運動觀
第一節 “運”與“靜”
第二節 “變”與“常”
第三節 運動之原因
第四節 運動之基本規律
一 “一陰一陽”與“反復”
二 漸變與驟變
三 “化不易氣”
思考題
第三章 時空觀
第一節 時空之“名”
第二節 時空之性質
第三節 時空之無限與有限
思考題
第四章 形神觀
第一節 鬼神之有無
第二節 形神之產生
第三節 形神之“滅”與“不滅”
思考題
第二篇 人論部分
第五章 天人關系論
第六章 人性論
第七章 價值觀
第八章 歷史觀
第三篇 知論部分
第九章 主客關系論
第十章 致知方法論
第十一章 名實現
第十二章 真理觀
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