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作者簡介
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張載哲學在宋明理學的展開過程中所發揮的樞紐性作用，早已成為學術界的一般常識。長期以來，關于張載的研究和討論一直是中國哲學史界的熱點之一。本書以相關基本文獻的細讀為基礎，通過彰顯文本自身的肌理，來重構張載哲學的固有脈絡。在試圖將張載哲學回置入歷史的精神語境的過程當中，“述”的解釋學態度重構了一個場域，而這一場域使得讀者與思想家的“相遇”成為可能。
作者簡介
楊立華，1971年生于黑龍江省七臺河市。浙江大學工學學士（1992年），北京大學哲學碩士（1995年），北京大學哲學博士（1998年）。現任北京大學哲學系副教授。主要研究領域是中國哲學史、儒學、道家與道教，近年來主要著力于宋明哲學及魏晉哲學的研究。迄今已出版專著《匿名的拼接：內丹觀念下道教長生技術的開展》（北京大學出版社，2002年），譯著《近代中國之種族觀念》、《宋代思想史論》《章學誠的生平與思想》等，發表學術論文三十余篇。
目次
序 陳來
導論
一 北宋立國基礎中的畏與憂
二 歷史鑒戒與疑忌之心
三 變法與黨爭
四 《左傳》與《周官》
五 風俗與道德
第一章 傳略
一 生平
二 志趣與情性
三 道學交游
第二章 虛與氣
一 論形
二 論象
三 參兩
四 虛與氣
五 兼體無累
六 生死
第三章 神與化
一 論化
二 論神
三 神與化
四 神化與虛實
五 小結
第四章 太和
一 理
二 誠
三 道
四 小結
第五章 物理
一 陰陽
二 眾理
三 物怪
第六章 感與性
一 物與感
二 感與通
三 感與性
四 圣人用感
五 余論
第七章 心與性
一 論性
二 論心
三 心與知
四 文字與心
第八章 成性
一 大與化
二 變化氣質與虛心
三 弘大與謹敬
四 自誠明與自明誠
五 窮理
六 博文約禮
第九章 禮樂
一 熙寧變法與“王政之事”
二 井田與封建
三 禮樂
第十章 大易
一 《橫渠易說》的成書年代
二 釋《易》體例
三 大《易》歸旨
四 《易》學哲學
五 《易》道中的政治哲學
附錄一 卦序與時義：程頤對王弼釋《易》體例的超越
一 卦才
二 卦序與時義
三 釋爻
四 政治哲學
五 結論
附錄二 論宋學禁欲取向的根源及其在思想史上的結果——從韓、李異同說起
一 救贖與覺世
二 思想組合的有限性及其禁欲的歸趣
三 結語
參考文獻
導論
一 北宋立國基礎中的畏與憂
二 歷史鑒戒與疑忌之心
三 變法與黨爭
四 《左傳》與《周官》
五 風俗與道德
第一章 傳略
一 生平
二 志趣與情性
三 道學交游
第二章 虛與氣
一 論形
二 論象
三 參兩
四 虛與氣
五 兼體無累
六 生死
第三章 神與化
一 論化
二 論神
三 神與化
四 神化與虛實
五 小結
第四章 太和
一 理
二 誠
三 道
四 小結
第五章 物理
一 陰陽
二 眾理
三 物怪
第六章 感與性
一 物與感
二 感與通
三 感與性
四 圣人用感
五 余論
第七章 心與性
一 論性
二 論心
三 心與知
四 文字與心
第八章 成性
一 大與化
二 變化氣質與虛心
三 弘大與謹敬
四 自誠明與自明誠
五 窮理
六 博文約禮
第九章 禮樂
一 熙寧變法與“王政之事”
二 井田與封建
三 禮樂
第十章 大易
一 《橫渠易說》的成書年代
二 釋《易》體例
三 大《易》歸旨
四 《易》學哲學
五 《易》道中的政治哲學
附錄一 卦序與時義：程頤對王弼釋《易》體例的超越
一 卦才
二 卦序與時義
三 釋爻
四 政治哲學
五 結論
附錄二 論宋學禁欲取向的根源及其在思想史上的結果——從韓、李異同說起
一 救贖與覺世
二 思想組合的有限性及其禁欲的歸趣
三 結語
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