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作者簡介
目次
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中國現代新詩在思想、語言及審美形態上都與傳統詩歌有很大的差異，但同時也有著更深刻的關聯。從胡適等人與中國古典的“宋詩運動”之密切關系開始，中間經過了新月派、象征派、現代派之于晚唐五代諸傳統的汲取，直到最“現代化”的中國新詩派，莫不留著中國古典詩歌精神的印記。本書著重為我們揭示這些或顯豁或隱秘的古今詩學聯系，以求為理解中國文學的現代處境提供新的思路。
作者簡介
李怡，1966年6月生于重慶，先后擔任西南師范大學文學院教授、四川大學文學與新聞學院教授、博士生導師，現為北京師范大學文學院教授。主要從事中國現代詩歌、魯迅及中國現代文藝思潮研究，學術專著有Ⅸ現代四川文學的巴蜀文化闡釋》、 《七月派作家評傳》、 《現代：繁復的中國旋律》、 《大西南文化與新時期詩歌》、 《閱讀現代一一論魯迅與中國現代文學》、《為了現代的人生——魯迅閱瀆筆記》、《日本體驗與中國現代文學的發生》等。
目次
序
導論 中國現代新詩與古典詩歌傳統
一 中國新詩：創作和闡釋的艱難
二 進入新詩本體
三 傳統：百年中國新詩發展的一個關鍵詞
四 中國現代新詩與古典詩歌傳統
五 舊傳統與新傳統
第一章 物態化與中國現代新詩的文化特征
一 興與中國現代新詩的生成
二 比與中國現代新詩的修辭
三 比興傳統與中國現代新詩的物態化特征
四 意志化與物態化的消長
第二章 中國現代新詩的歷史形態
一 屈騷與中國現代新詩的自由形態
二 魏晉唐詩宋詞與中國現代新詩的自覺形態
三 宋詩與中國現代新詩的反傳統趨向
四 《國風》、《樂府》與中國現代新詩的歌謠化趨向
第三章 傳統文化與中國現代新詩的本文結構
一 辨與忘：中國現代新詩的文法追求
二 協暢與拗峭：中國現代新詩的音韻特色
第四章 文化傳統中的個體
一 胡適：兩種詩歌文化的慢流
二 郭沫若：中國詩文化的自由形態與自覺形態
三 聞一多：傳統心理結構的自我拆解
四 徐志摩：古典理想的現代重構
五 李金發：溝通與不通
六 戴望舒：中國靈魂的世紀病
七 何其芳：歐風美雨中的佳人芳草
八 卞之琳：樓下的風景
九 梁宗岱：意志化的輝光與物態化的迷醉
十 艾青：中國傳統的“棄兒”與叛逆
十一 穆旦：反傳統與中國新詩的新傳統
十二 任洪淵：當代學院派詩人的選擇
十三 魯迅：面對傳統的“打邊鼓”
附錄 中國現代詩論的現代特征問題
初版后記
臺灣新版后記
增訂版后記
導論 中國現代新詩與古典詩歌傳統
一 中國新詩：創作和闡釋的艱難
二 進入新詩本體
三 傳統：百年中國新詩發展的一個關鍵詞
四 中國現代新詩與古典詩歌傳統
五 舊傳統與新傳統
第一章 物態化與中國現代新詩的文化特征
一 興與中國現代新詩的生成
二 比與中國現代新詩的修辭
三 比興傳統與中國現代新詩的物態化特征
四 意志化與物態化的消長
第二章 中國現代新詩的歷史形態
一 屈騷與中國現代新詩的自由形態
二 魏晉唐詩宋詞與中國現代新詩的自覺形態
三 宋詩與中國現代新詩的反傳統趨向
四 《國風》、《樂府》與中國現代新詩的歌謠化趨向
第三章 傳統文化與中國現代新詩的本文結構
一 辨與忘：中國現代新詩的文法追求
二 協暢與拗峭：中國現代新詩的音韻特色
第四章 文化傳統中的個體
一 胡適：兩種詩歌文化的慢流
二 郭沫若：中國詩文化的自由形態與自覺形態
三 聞一多：傳統心理結構的自我拆解
四 徐志摩：古典理想的現代重構
五 李金發：溝通與不通
六 戴望舒：中國靈魂的世紀病
七 何其芳：歐風美雨中的佳人芳草
八 卞之琳：樓下的風景
九 梁宗岱：意志化的輝光與物態化的迷醉
十 艾青：中國傳統的“棄兒”與叛逆
十一 穆旦：反傳統與中國新詩的新傳統
十二 任洪淵：當代學院派詩人的選擇
十三 魯迅：面對傳統的“打邊鼓”
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