管理的智慧-《周易》管理正義（簡體書）

本書原名《周易管理正義》，在書稿二校之后，出版社方面建議把書名改為《管理的智慧——(周易)管理正義》。我開始覺得是否有改名的必要，轉而又想我所偏愛的“《周易》管理正義”并沒有從書名中消失，只不過在其前加一正標題，指明《周易》這部傳承幾千年的經典充滿著管理的智慧、充滿著智慧的管理理念。這么一想，我感到應該尊重出版者的意見。于是便欣然接受蘇榮剛副編審的建議。為了對讀者高度負責，我又集中精力對二校稿進行仔細校對，糾正了不少錯字，頗感欣慰。同樣，有關如何署名的問題，出版社方面則以征詢的口吻，希望我采用以“著”者身份而不要以“講述”者身份。考慮到本書的實際形成過程，我覺得難以從命。盡管全書的框架、章節的安排、敘述的思路和方法等全部出自我的腦力，但以我的耄耋之年，齒危眼花，腎功衰退之軀，如果沒有家人全力相助，幫助我尋找資料，提供參考意見，最后輸入電腦，打印成冊等系列繁瑣勞動，我是無法完成該書的寫作的。盡管他們一再聲稱不必署名，但我卻覺得不能因為他們是我的家人，就可以“貪污”他們的辛勞。因此我堅持還是采取現在的這種署名方式為好，望出版者和讀者們鑒諒。何況這也是有先例可援的，我記得吉林大學著名易學家金景芳老先生出版《周易講座》時就曾以這種方式署名的，我只是仿行而已。

虞祖堯，1927年生，浙江省溫州市人。中國人民大學勞動人事學院教授。曾任社會學碩士生導師。社會職務方面擔任過中國經濟思想史學會副秘書長，現仍任該會學術顧問兼理事名還擔任過中企協中國古代管理思想研究會副秘書長。主要著作有《社會學和社會調查》、《中國古代經濟著述選讀》、《宋史食貨志今譯》、《中國古代經營謀略圖畫》(獲1993年中宣部五個一工程優秀著作獎》、《管子與企業經營之道》、《振興中國管理科學——中國管理學引論》、《中國古代管理思想之今用》等。

上篇·總論
第一講 追根:《周易》是中國管理思想的根源
一、 回顧:中國古代管理思想研究二十多年
二、 二十多年間我對中國管理思想根源的思索
三、 《周易》是中國管理思想的最早遺存
第二講 《周易》的沿革簡史
一、 《易經》是夏、商、周三代政府進行決策的手段
二、 《周易》的形成和流傳的歷史考察
三、 從《春秋左氏傳》看古代怎樣運用《周易》稽疑
四、 對春秋時代（東周）卜筮活動的分析
第三講 《周易》的傳統及其內容、結構和方法
一、 《周易》傳承的兩種傳統
二、 《周易》的一般內容
三、 《周易》的結構和方法
四、 本書的時代使命
中篇·上經
第四講 自強不息，厚德載物——論天、地、人的和諧相處
一、 乾卦卦辭、彖辭及大象的含義
二、 乾卦爻辭、大小象及文言的含義
三、 坤卦卦辭彖辭及大象的含義
四、 坤卦爻辭及文言的含義
五、 《周易》管理最基本的理念:天、地、人的和諧相處
第五講 經營事業，育人為先——論教育為立國之本，立君經綸，啟蒙育德
一、 屯卦卦辭、爻辭的含義
二、 蒙卦卦辭、爻辭的含義
三、 論立君經綸，啟蒙育德的必要性
第六講 飲食宴樂，作事謀始——論誠信是社會穩定的根基
一、 需卦卦辭、爻辭的含義
二、 訟卦卦辭、爻辭的含義
三、 誠信是社會穩定的根基
第七講 軍民一家，上下親比——論治國的文韜武略
一、 師卦卦辭、爻辭的含義
二、 比卦卦辭、爻辭的含義
三、 師比兩卦的戰略思維
第八講 積蓄實力，履踐虎尾——探索和平發展的途徑
一、 小畜卦卦辭、爻辭的含義
二、 履卦卦辭、爻辭的含義
三、 探索和平發展的途徑
第九講 治亂興衰，事關天命——論國家或事業的興衰規律
一、 泰卦卦辭、爻辭的含義
二、 否卦卦辭、爻辭的含義
三、 國家或事業的興衰規律
第十講 團結多數， 大有收獲——論和同管理的價值實現
一、 同人卦卦辭、爻辭的含義
二、 大有卦卦辭、爻辭的含義
三、 和同管理對和平發展的現實意義
第十一講 君子勞謙，圣人順動——論政治家行為風范及娛樂升平應對之法
一、 謙卦卦辭、爻辭的含義
二、 豫卦卦辭、爻辭的含義
三、 謙、豫兩卦應成為當政者的鏡子
第十二講 隨時大義，喜隨者蠱——論治國理論的與時俱進及政策創新
一、 隨卦卦辭、爻辭的含義
二、 蠱卦卦辭、爻辭的含義
三、 隨、蠱兩卦的自主創新理念
第十三講 智臨天下，觀民設教——論當政風格和觀察民情的意義
一、 臨卦卦辭、爻辭的含義
二、 觀卦卦辭、爻辭的含義
三、 論臨政風格和觀察民情的意義
第十四講 剛柔磨合，文化天下——論利用刑獄與加強文宣工作的原則
一、 噬嗑卦卦辭、爻辭的含義
二、 賁卦卦辭、爻辭的含義
三、 論利用刑獄與加強文宣工作的原則
第十五講 眾陰制陽，反復其道——論反腐防亂及恢復中興之道
一、 剝卦卦辭、爻辭的含義
二、 復卦卦辭、爻辭的含義
三、 論反腐防亂與恢復中興之道
第十六講 物皆無妄，大畜正道——論求真務實和尚賢蓄德
一、 無妄卦卦辭、爻辭的含義
二、 大畜卦卦辭、爻辭的含義
三、 求真務實反貪腐，尚賢蓄德識
第十七講 觀頤養正，不懼大過——論國家養人之道和超常拯難之策
一、 頤卦卦辭、爻辭的含義
二、 大過卦卦辭、爻辭的含義
三、 國家養人之道和超常拯難之策
第十八講 習坎守國，麗明天下——論居安思危和明治天下
一、 坎卦卦辭、爻辭的含義
二、 離卦卦辭、爻辭的含義
三、 論居安思危和明治天下
下篇·下經
第十九講 感同身受，恒久其德——論人際關系的和睦相處和恒久之道
一、 咸卦卦辭、爻辭的含義
二、 恒卦卦辭、爻辭的含義
三、 論人際關系的和睦相處和恒久之道
第二十講 君子好遁，大壯重禮——論退避之策與禮治之道
一、 遁卦卦辭、爻辭的含義
二、 大壯卦卦辭、爻辭的含義
三、 論退避之策與禮治之道
第二十一講 柔晉而上，明夷入地——論官員晉升之道及為官原則
一、 晉卦卦辭、爻辭的含義
二、 明夷卦卦辭、爻辭的含義
三、 官員晉升之道與為官原則
第二十二講 家人正道，道窮必睽——論家庭裂變與城鄉對立統一
一、 家人卦卦辭、爻辭的含義
二、 睽卦卦辭、爻辭的含義
三、 家庭和社會均須細心呵護與管理
第二十三講 蹇時修德，解應中庸——論面對危難，尋求解救之道
一、 蹇卦卦辭、爻辭的含義
二、 解卦卦辭、爻辭的含義
三、 勇敢面對危難，尋求解救之道
第二十四講 損下益上，益下損上——論上下利益的宏觀調控
一、 損卦卦辭、爻辭的含義
二、 益卦卦辭、爻辭的含義
三、 論上下利益的宏觀調控
第二十五講 決不德， 女勿取——論正確處理與陰柔分子的切割和相遇
一、 卦卦辭、爻辭的含義
二、 垢卦卦辭、爻辭的含義
三、 論正確處理與陰柔分子的切割和相遇
第二十六講 萃聚以正，升時以柔——論聚道與升道的古為今用
一、 萃卦卦辭、爻辭的含義
二、 升卦卦辭、爻辭的含義
三、 聚道和升道的古為今用
第二十七講 困難君子，井養大成——論受困與解困的辯證法
一、 困卦卦辭、爻辭的含義
二、 井卦卦辭、爻辭的含義
三、 論受困與解困的辯證法
第二十八講 革故應人，鼎新凝命——關于改革和創新的思想
一、 革卦卦辭、爻辭的含義
二、 鼎卦卦辭、爻辭的含義
三、 創新是改革的唯一生路
第二十九講 震省于事，艮止道明——論社會動亂和穩定的辯證關系
一、 震卦卦辭、爻辭的含義
二、 艮卦卦辭、爻辭的含義
三、 論動亂和穩定的辯證關系
第三十講 漸進正邦，歸妹知敝——從古代婚嫁制度利弊說起
一、 漸卦卦辭、爻辭的含義
二、 歸妹卦卦辭、爻辭的含義
三、 鴻漸與歸妹的象征意義:尋求軟著陸
第三十一講 豐大知均，窮大成旅——論德治是法治社會的基礎
一、 豐卦卦辭、爻辭的含義
二、 旅卦卦辭、爻辭的含義
三、 論德治是法治社會的基礎
第三十二講 重巽申命，先入后說——論深入民間、與民對話的民本思想
一、 巽卦卦辭、爻辭的含義
二、 兌卦卦辭、爻辭的含義
三、 民本思想是深入民間，與民對話的原動力
第三十三講 渙散以聚，節以制度——論社會渙散的整頓和法制建設
一、 渙卦卦辭、爻辭的含義
二、 節卦卦辭、爻辭的含義
三、 制度建設是整頓社會秩序的根本措施
第三十四講 中孚化邦，小過宜下——論當政者的誠信和從小事做起
一、 中孚卦卦辭、爻辭的含義
二、 小過卦卦辭、爻辭的含義
三、 當政者的誠信絕非小事，誠信從小事做起
第三十五講 既濟別昔，未濟迎新——論新老交替，生生不息的規律
一、 既濟卦卦辭、爻辭的含義
二、 未濟卦卦辭、爻辭的含義
三、 論新老交替，生生不息的規律
第三十六講 結束語
后記