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傳統文學研究不僅提供了可資借鑒的方法，而且審美本身就包含著意識形態，因為歸根到底，美學也是一種意識形態。關鍵是如何利用傳統文學研究的資源，更好地為文學或文化干預社會現實服務。所謂文化干預，既包括對不良或丑惡現象的批判，更包括對問題的分析和認識，進而提出解決問題的辦法。這種干預不一定是直接的，實際上許多是通過間接的方式實現的。但不論采取直接還是間接的方式，都需要不斷提高理論思想水平，因而也就需要對理論更加重視。 本期《疆界2》所選的文章兼顧了上述兩個方面。全書分三部分：第一部分是論述本雅明的文章，重點是他的《拱廊計劃》。本雅明是我們公認的思想家，他的一生及其著作本身就是文化研究和文學研究相結合的典范。他所涉及的領域非常廣泛，包括文學批評（或比較文學）和理論、闡釋學、歷史、哲學、語言理論、社會文化理論、大眾傳媒和視覺藝術，大眾文化以及城市研究。狹隘的文學研究或局限于細讀文本的審美分析，或許可以造就某個方面的專家，但決不會造就像本雅明這樣的大師。只有博采眾家之長、廣納不同領域的精華，才能構建不朽的文化大廈。
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“街道，廣場，劇院”：一個移動中的城市——瓦爾特·本雅明筆下的巴黎
本雅明本該閱讀馬克思嗎？
新忘川河的兩岸：論本雅明筆下之“波德萊爾篇”里的商業化和經驗
作為內景的外在世界：本雅明筆下的視覺偵探
抑制我們的平衡：艾里森論阿姆斯特朗的幽默
拉爾夫·艾里森與文化權威問題
“杰克熊”夢想：艾里森的精神技術
美國身份話語的批評譜系初探：《看不見的人》五十年后再解讀
全球國土狀態：布什的生物政治學解決辦法
《美利堅合眾國國家安全戰略》解碼
既非神靈亦非妖魔：對后/人類想象的不合時宜的批判
地緣美學：法西斯主義，全球主義與弗蘭克·諾里斯
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