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作者簡介
目次
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天國與凈土分別是基督宗教和佛教的重要概念，是兩教用來表達各自對死后生命、永恒和人類命運的盼望。一般來說，天國與凈土都是代表一種對他世彼岸的向往，然而，在近現代社會中，天國與凈土皆被各自宗教賦予了現世性的詮釋，嘗試闡明二者對人間此岸的意義。 本書除了探討天國與凈土在各自宗教傳統中的發展外，更關注這一現世性詮釋的轉向，及在此基礎上兩教展開的深入對話。這種對話，不僅有助于基督宗教與佛教之間的相互理解，更有助于兩教將相關信念實踐于當代社會。
作者簡介
賴品超，倫敦大學英皇學院哲學博士。現任香港中文大學文化及宗教研究系教授兼主任、文學院副院長。主要研究基督宗教、宗教對話和宗教哲學。著有《開放與委身田立克的神學與宗教對話》、《邊緣上的神學反思——徘徊在大學、教會與社會之間》、《儒耶對話與生態關懷》（林宏星合著）等。
目次
序言
導言
一 天國與凈土概念的發展
《佛說觀藥王藥上二菩薩經》的凈土觀
末世論信仰中將來臨的國，東方與西方：茅子元與四凈土
真宗佛教與軸心文明
帶業往生與凈土等級
京都學派與佛教：以西田幾多郎對佛教的理解為中心
天國、凈土與人間：耶佛對話與社會關懷
出世與濟世——李炳南居士凈學及其在終末論視野下的意義
基督宗教之中“進入”與“承受”天國的思想
天國在中國：揭開太平天國的千禧遠象
對和諧社會的盼望——民國時期基督教神學家對天國的詮釋
二 概念的比較與宗教間對話
苦與苦滅——佛教和基督教的解讀
上帝的許愿：一個對基督十字架的凈土視角
往生凈土與肉身復活——對凈土宗佛教和基督教的比較研究
明末清初耶佛對來世的探討——以《辟妄條駁合刻》為例
佛教典論的基督化詮釋——論蘇慧廉的佛教研究
天臺佛教詮釋學的人間佛教論
佛教凈土、基督教天國與非實在論宗教哲學
宇宙－神－人共融的直覺——跨文化視域下的新實在觀
三 天國、凈土與當代社會
建設人間凈土——以“星云模式”為例
“寺廟”與“教會”——佛耶制度比較論
阿部正雄對佛教倫理問題的闡釋及基督教的回應
論天國與凈土之實踐性特征
上帝國與凈土：一個對終末論及社會實踐的比較研究
凈土、上帝國度，以及此世的批判和更新
上帝的國度與凈土：對于上帝的形象與佛性的信仰之間與科學的論述
導言
一 天國與凈土概念的發展
《佛說觀藥王藥上二菩薩經》的凈土觀
末世論信仰中將來臨的國，東方與西方：茅子元與四凈土
真宗佛教與軸心文明
帶業往生與凈土等級
京都學派與佛教：以西田幾多郎對佛教的理解為中心
天國、凈土與人間：耶佛對話與社會關懷
出世與濟世——李炳南居士凈學及其在終末論視野下的意義
基督宗教之中“進入”與“承受”天國的思想
天國在中國：揭開太平天國的千禧遠象
對和諧社會的盼望——民國時期基督教神學家對天國的詮釋
二 概念的比較與宗教間對話
苦與苦滅——佛教和基督教的解讀
上帝的許愿：一個對基督十字架的凈土視角
往生凈土與肉身復活——對凈土宗佛教和基督教的比較研究
明末清初耶佛對來世的探討——以《辟妄條駁合刻》為例
佛教典論的基督化詮釋——論蘇慧廉的佛教研究
天臺佛教詮釋學的人間佛教論
佛教凈土、基督教天國與非實在論宗教哲學
宇宙－神－人共融的直覺——跨文化視域下的新實在觀
三 天國、凈土與當代社會
建設人間凈土——以“星云模式”為例
“寺廟”與“教會”——佛耶制度比較論
阿部正雄對佛教倫理問題的闡釋及基督教的回應
論天國與凈土之實踐性特征
上帝國與凈土：一個對終末論及社會實踐的比較研究
凈土、上帝國度，以及此世的批判和更新
上帝的國度與凈土：對于上帝的形象與佛性的信仰之間與科學的論述
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