摩西五經導論

本書特有的文學分析、歷史背景、考古提示及當代同時的名著，相信對所有擔任聖經教師、用心研讀摩西五經的學生及教牧人員，必有所獲。
本書檢視每一個經文段落或每一章，對高等批判學所引發的問題，書中都能簡潔有力地處理它們的問題所在。

前言

摩西五經備受學者的鑽研，其透徹程度少有聖經其他書卷比得上。隨手翻閱任何
一本著作的參考書目，其上所列出的書單立時顯明摩西五經的研究資料無論任何
年度都是豐富無比。或許更正確點的說法是，有關創世記和出埃及記的研究是五
經中最廣最博的部份，其次是申命記。不過，論及利未記和民數記的文章、論文
、以及註釋書之數量，比起前二者，卻是遠遠的落後。
除了五經各書卷的研究之外，近年內嘗試把五經的研究編輯成單一本的註釋書卻
很少，而這正是作者著書的目的。更詳細點來說，本書的目的希望能夠提供作為
大學和神學院的聖經課程教科書。
本著作對於聖經經文的探討並非沒有遺漏。為了幫助有志作進一步研究的學生，
筆者在書中每章之末皆列有進深的參考書目。所列出的書目篩選原則有二。其一
，各參考書的出版年份限於過去十年之內﹔絕大部分的書目都是該領域中屬於資
料齊全可靠的參考對象。其二，所有的參考書目幾乎都是清一色的英文資料。一
直以來，歐美的學術界在聖經研究的領域年年頻添佳作。但是有能力購買並閱讀
法文、德文、義大利文、西班牙文、以及瑞典文的學術專文之大學生幾希？
閱讀本書，讀者可能會發現作者省略了有些人較有興趣的議題之剖析。例如，有
關創造論與進化論相關議題並未出現在本書創世記的章篇之中。作者認為那應留
給科學家而非聖經學者來討論。
另有些具有歷史性的重大議題本書也未攘括在內，諸如，族長們的史實性或出埃
及的年代。在筆者看來，保守派和批判學派各執其詞，專文、著作已多如牛毛。
相同的理由，本書也未花大量篇幅討論五經的「來源」。取而代之地，本書侷限
自身的內容，僅多元地摘錄一些在五經範疇裡素來名聲可靠的參考資料，不定地
卻適時地出現在行文之中。
本書的閱讀對象不僅是研究上帝話語的學者，也包括傳揚上帝話語的使者。因此
，書中內容既有適合教會主日講台，也有適合教室內用的；既可作靈修題材，又
可作學術專研。
本書得以完成，多虧有一批聖經學者在後大力鼎助。首先作者特要向Brevard Ch
ilds和Jacob Milgrom兩位教授致十二萬分的謝意。他們二人在出埃及記、利未記
、以及民數記的卓越研究成果大大助益於我對經文的了解。其次，我也要感謝De
nnis Kinlaw以及 Robert Traina博士，前者是之前我在Asbury神學院的舊約老師
，後者則主授英文聖經。他們二人在我從事歷史和歸納法讀經研究的歷程中，對
我的思路訓練有著不可抹滅的貢獻。
此外，我還要向John Hayes（JBL的編輯）和Bernhard Anderson博士致謝。他們
二人同意本書使用Anderson博士載於Journal of Biblical Literature 97 (197
8): 38的研究成果，即本書67頁有關創世記一～十一章的結構剖析圖解。同樣地
，我也感激Biblica的編輯 Albert Vanhoye 神父。由於他的同意，本書得以摘錄
Anson Rainey博士刊於Biblica 51(1970): 492-493的研究成果；即本書頁有關舊
約記載獻祭的次序之總表。
很榮幸地，本書也得助於Asbury學院教學研究發展委員會。他們允准我暫離工作
專心寫作並且資助經費，使本書得以順利完成。
最後，我感謝我的妻子，雪莉（Shirley）。這幾年來她是我工作中不可或缺的角
色，我們二人實為同工夥伴。除了不斷持續地激勵我之外，她擔負本書初稿的打
字重責，並且提供許多寶貴的建議。

目錄
推廌序5
前　言7
第一部 創世記
1 創造與墮落 一～三章13
2 創造與墮落之後 四～十一章51
3 亞伯拉罕 十一26～廿五1177
4 雅各 廿五11～卅六42105
5 約瑟 卅七～五十章119
第二部 出埃及記
6 摩西的崛起 一～六章131
7 十災、逾越節、出埃及 七1～十五21153
8 曠野中的試探 十五22～十八27175
9 律法與盟約 十九～廿四章183
10 會幕、金牛犢、重訂盟約 廿五～四十章213
第三部 利未記
11 獻祭制度 一～七章231
12 祭司的設立 八～十章251
13 潔淨的與不潔淨的 十一～十五章259
14 贖罪日 十六章269
15 聖潔的宣告 十七～廿七章281
第四部 民數記
16 從西奈起程之前的準備工作 一1～十10299
17 從西奈到加低斯 十11～廿21315
18 從加低斯到摩押 廿22～卅六13331
第五部 申命記
19 回憶 一1～四40355
20 鑑往知來 四41～十一32379
21 申命記的律法 十二～廿六章391
22 祝福與咒詛 廿七～卅章；卅一1-6425
23 摩西離世 卅一7～卅四12435
作者索引445
經文索引455
縮寫表477

第一部
創世記

創造與墮落一～三章
聖經第一卷書的分題大綱種類可說是不勝枚舉，各家各有其說法。然而清楚明白的大綱應如是：
上述的大綱正確地反映出創世記的內容，但是卻沒能夠表達出各單元之間的關連性或各個重點事件的前後演變過程。因此，較好的做法是，讓創世記的經文本身決定劃分的段落，且讓各個顯而易見的段落敘述成為導讀。
這樣看來，創世記的內容包括一開始介紹性質的前言部份，然後再接著其餘十個大分段，各個大段落都是以「××（人名）的後代記在下面」為起頭。
在每個大段落中，敘事的發展都是從源頭到匯集，從起因到結果，從先祖到子孫。每段的敘事發展方式大致都是先有某先祖名字為標題做起頭，之後緊接著有關該先祖的敘述（例如，上述之二、四、七、九、十一段），或是家譜接於小段敘述標題之後（例如，上述之三、五、六、八、十段）。
由名字起頭作引言，接著導出歷史敘事，此乃創世記的作者（或稱敘述者〔narrator〕、編者）整齊劃一的撰寫風格。除此之外，經文敘述本身就已經流露出整個記載的活動（movement）；在其中，故事情節起伏、事件發展節奏快慢等一一展露進行著。其實首先登場進行的曲目就是上帝根植於創造的神聖計畫。亞當從塵土而造出。從亞當，亞伯拉罕及其後代接二連三地出現於字裡行間。最後，從亞伯拉罕的後裔，耶穌基督降生。
創造一～二章
讓聖經讀者感到詫異的頭樁事就是整個世界和人的創造記載居然如此簡短（僅佔兩章的篇幅）。整卷創世記的篇幅分佈令人覺得意外。僅用兩章的篇幅述說創造主題，一章的篇幅講罪進入人類歷史。相對照之下，亞伯拉罕的生平佔去十三章，雅各生平十章，約瑟十二章。（其中約瑟甚至不是族長之一，永存的盟約應許也並不是由他的後代承襲。）因此，當我們看到這樣的記載實況，約瑟十二章，創造主題兩章，我們不禁要問：一個人有可能比世界還要重要？甚至比世界重要六倍？
不過話說回來，相信我們都會同意，若沒有記載創造的這兩章，我們對於聖經的了解將是何等的貧乏。到底這兩章在談些什麼？將創世記一章1節～二章3節的內容列出大綱應該能助益讀者的了解。見（圖一）。