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《保富法》就是用佛學觀點來說明怎樣才能得到財富，怎樣才能保住財富。他談的完全是以他個人一生接觸，親眼看見的。他接觸了兩類人物，其中一類是與曾國藩同時代的一批做大官的人。如李鴻章、左宗棠一類的人，他對這些家庭都很熟悉，他觀察了這些家庭的興衰成敗。有些家庭第一世做大官、發大財，第二世家破人亡；有些家庭子孫很好，能夠繼承家業，若干代下去都還出人才，保有財富，保有社會地位。他就是抒發這種觀點，來看種什麼因，結什麼果。如果你要希望子孫代代都有錢，那需要懂得種布施的因。布施是培福，布施是開源。又要懂得惜福，愛惜福報，
作者簡介
聶云臺居士，是曾國藩的外孫，在1920年任第一任上海總商會會長。干1942、1943年間為勸誡世道人心，撰寫《保富法》一書，在上海《中報》上連載，激蕩時人之心，數日之間，便收到助學獻金四十七萬余元之巨，柳亞子等各界名流紛紛響應，一時傳為佳話。
聶云臺雖生于官宦世家，卻秉遵外祖父曾國藩“寧可討飯也不為官”遺訓，放棄唾手可得的仕途，把位極人臣的先人所遺傳的智慧智能運用于經商上，于商海中沉浮礪練。開辦銀行，經營航運，開發礦產，從事紡織。他所經營的機械制造、電力、商業、金融等一系列企業，均因取得成就而名聲大噪。他創辦的上海大華紗廠。年利潤七十萬，成為上海紗坊業年輕有為的實業家。后被推選為上海華商紗廠聯合會董事長和上海總商會會長。
聶云臺居士中年研習佛法，寄悟人生。拜謁印光法師，與弘一法師同門。遁世入佛，爾后窺得佛法大乘精義，又由佛入世。一部《保富法》竟成逸響。他在書中道破人生真諦，勘透財富本源。書雖名為“保富”，實則叫人散財為善。勸告世人應懂得散財布施，修福修善。惟有深信因果，培福開源，懂得惜福，愛惜福報，寬大心量，才是保福保富的最好途徑。
印光大師、凈空法師、柳亞子等佛門高士撰文力薦，嘆其為勸誡人心的絕妙好文，印光大師曾有感言：“參透因果，將其中玄機寫出來推至最重要的位置，公眾讀后紛紛效法行為，也多了一些人可能成為圣賢，這實在是救世至好的文章。”
聶云臺雖生于官宦世家，卻秉遵外祖父曾國藩“寧可討飯也不為官”遺訓，放棄唾手可得的仕途，把位極人臣的先人所遺傳的智慧智能運用于經商上，于商海中沉浮礪練。開辦銀行，經營航運，開發礦產，從事紡織。他所經營的機械制造、電力、商業、金融等一系列企業，均因取得成就而名聲大噪。他創辦的上海大華紗廠。年利潤七十萬，成為上海紗坊業年輕有為的實業家。后被推選為上海華商紗廠聯合會董事長和上海總商會會長。
聶云臺居士中年研習佛法，寄悟人生。拜謁印光法師，與弘一法師同門。遁世入佛，爾后窺得佛法大乘精義，又由佛入世。一部《保富法》竟成逸響。他在書中道破人生真諦，勘透財富本源。書雖名為“保富”，實則叫人散財為善。勸告世人應懂得散財布施，修福修善。惟有深信因果，培福開源，懂得惜福，愛惜福報，寬大心量，才是保福保富的最好途徑。
印光大師、凈空法師、柳亞子等佛門高士撰文力薦，嘆其為勸誡人心的絕妙好文，印光大師曾有感言：“參透因果，將其中玄機寫出來推至最重要的位置，公眾讀后紛紛效法行為，也多了一些人可能成為圣賢，這實在是救世至好的文章。”
目次
名人評《保富法》
序言
代序一 與聶云臺居士書
代序二 財富果報
代序三 一個保富法的實行者
代序四 保福培祉
代序五 讀《保富法》有感
第一輯 《保富法》
上篇
中篇
下篇
七世祖樂山公行醫濟世善行的果報
節錄云臺居士臥病隨筆
《保富法》的應用
讀云老居士《保富法》之管見
讀《保富法》后感懷
讀《保富法》感賦
《保富法》原書跋
第二輯 培心植德
勉為其難說
斷除習氣說
釋躁平矜說
修慧說
第三輯 育教時話
色情刊物與跳舞
賢德為官
家聲之有裨家庭教育
母教的感化力
家庭功效說
家計方針
勸過年吃素說
第四輯 學佛札記
勸研究佛法說
因果之理必通三世
記學佛因果說
說佛法之利益
耕心齋筆記自序
歷史感應統紀·序
箴言八字訣
附錄：聶云臺紀事
序言
代序一 與聶云臺居士書
代序二 財富果報
代序三 一個保富法的實行者
代序四 保福培祉
代序五 讀《保富法》有感
第一輯 《保富法》
上篇
中篇
下篇
七世祖樂山公行醫濟世善行的果報
節錄云臺居士臥病隨筆
《保富法》的應用
讀云老居士《保富法》之管見
讀《保富法》后感懷
讀《保富法》感賦
《保富法》原書跋
第二輯 培心植德
勉為其難說
斷除習氣說
釋躁平矜說
修慧說
第三輯 育教時話
色情刊物與跳舞
賢德為官
家聲之有裨家庭教育
母教的感化力
家庭功效說
家計方針
勸過年吃素說
第四輯 學佛札記
勸研究佛法說
因果之理必通三世
記學佛因果說
說佛法之利益
耕心齋筆記自序
歷史感應統紀·序
箴言八字訣
附錄：聶云臺紀事
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