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今年是比較文學學會成立20周年，從1995年比較文學學會在深圳成立以來，以樂黛雲為學術領袖的中國比較文學在各個方面取得了很大的成就。主要表現在三個方面︰一，以自己的方式加入到世界比較文學學術前沿，讓國外學界听到了中國學者的聲音；二，把國個最前沿的學術理論介紹到國內，活躍和更新了我們本土的學術；三，比較文學的方法對很多的傳統學科帶來了革命性的意義，促進了傳統學科的現代性轉化工作。 中國比較文學在20年的發展中是和一個人緊緊聯系在一起的，她就是北大的樂黛雲教授，她用自己的方式介入到最前沿的比較文學的建設
目次
前言
比較文學學和理論研究
比較文學的（語言）危機
論中西比較文學
80年代以來中西比較文論研究評述
關于比較文學學科基本理論的再思考
全球化語境下的中國比較文學
比較視域與比較文學本體論的承諾
比較文學學科理論發展的三個階段
論當代比較文學學科理論體系的建構
文學：作為一種藝術
2000年“世界文學觀念”述評
比較文學個案研究
“文化語境”與“變異體”以及文學的發生學
“虛無黨小說”：清末特殊的譯介現象
《神曲一臠》賞析
舊跡茫茫
科學一人生觀論戰中的柏格森
決不要娶大腳女人
作者本意和本文本意
當代文學思潮中的“別、車、杜現象”
從馬雅可夫斯基到賀敬之
用整個生命深深地領受奇跡
1925年前英國浪漫主義在中國的傳播及分析
時勢論：英雄無心影
無根者之夢：海外小說中的飄泊主題
美國詩人蓋瑞·史耐德的美亞洲巫祝觀
德國的憂郁和中國的彷徨：葉圣陶的小說《倪煥之》
中國近現代留日學生與中國新文學運動
禪與朝鮮、日本、越南漢詩
啟蒙作家與儒家文化
曹禺戲劇與契訶夫（節選）
20世紀中外文學關系研究中的“世界性因素”的幾點思考
席勒與“古今之爭
比較詩學個案研究
從西方文論看中國詞學
印度詩學闡釋方法
存在于“語言邊境之上”
歷史指涉的詩學大綱
詩學翻譯的宿命與策略性突圍
比喻與意識形態
馬赫金詩學理論在中國的流布
中西神游詩論
文論與詩學的不可通約性
“詩可以群”與“談何容易”：一種隱喻政治修辭學的詮釋
跨文化與跨學科研究
……
后記
比較文學學和理論研究
比較文學的（語言）危機
論中西比較文學
80年代以來中西比較文論研究評述
關于比較文學學科基本理論的再思考
全球化語境下的中國比較文學
比較視域與比較文學本體論的承諾
比較文學學科理論發展的三個階段
論當代比較文學學科理論體系的建構
文學：作為一種藝術
2000年“世界文學觀念”述評
比較文學個案研究
“文化語境”與“變異體”以及文學的發生學
“虛無黨小說”：清末特殊的譯介現象
《神曲一臠》賞析
舊跡茫茫
科學一人生觀論戰中的柏格森
決不要娶大腳女人
作者本意和本文本意
當代文學思潮中的“別、車、杜現象”
從馬雅可夫斯基到賀敬之
用整個生命深深地領受奇跡
1925年前英國浪漫主義在中國的傳播及分析
時勢論：英雄無心影
無根者之夢：海外小說中的飄泊主題
美國詩人蓋瑞·史耐德的美亞洲巫祝觀
德國的憂郁和中國的彷徨：葉圣陶的小說《倪煥之》
中國近現代留日學生與中國新文學運動
禪與朝鮮、日本、越南漢詩
啟蒙作家與儒家文化
曹禺戲劇與契訶夫（節選）
20世紀中外文學關系研究中的“世界性因素”的幾點思考
席勒與“古今之爭
比較詩學個案研究
從西方文論看中國詞學
印度詩學闡釋方法
存在于“語言邊境之上”
歷史指涉的詩學大綱
詩學翻譯的宿命與策略性突圍
比喻與意識形態
馬赫金詩學理論在中國的流布
中西神游詩論
文論與詩學的不可通約性
“詩可以群”與“談何容易”：一種隱喻政治修辭學的詮釋
跨文化與跨學科研究
……
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