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商品簡介
目次
商品簡介
本書分別以“女性社會”、“女性之死”題名：上篇“女性社會”期望以個案整合的方式，映現晚清女性從生活形態到思想意識的新變。其中，對上海“中國女學堂”的考述鎖定女子社會化教育起步期，將中西觀念、中學與西學的相互激蕩、沖突與調和作為討論的重點，而該校所標舉的“中西合璧”的教育理想，在日后各地的辦學實踐中尤具啟示意義。與之相呼合的是發生在北京的女學生杜成淑拒絕男學生屈疆約會信事件的考察，透過雙方公開的私函與背后的婦女團體分裂的的隱情鉤稽，論者有意凸顯晚清女性在新教育與舊道德之間依違離合的現實困惑。女報的出現亦自晚清始。第三章以發刊于1904年的《女子世界》雜志為標本，清理晚情，“女界革命”倡導者的婦女論述之內涵，文本分析不僅顯示出刊物主持人在廷續三年的編輯過程中思想的游移，其間男性與女性聲音的同中有異更值得關注。“男降女不降”之說的晚清曾流行一時，這一話語既源于明清之際的歷史記憶，也與晚清婦女論獨特的現實關懷相指涉。探究其中復雜的多意旨，揭示歷史資源如何轉化為現代理念，是為該章的著力之處。
目次
“學術史叢書“總序東平原
導言 重構晚情圖景
上篇 女性社會
第一章 中西合璧的教育理想
——上海“中國女學堂”考述
第一節 利用報刊的自覺意識
第二節 中西女士的盛大聚會
第三節 中西并重的辦學方針
第四節 華洋雜處的文化環境
第二章 新教育與舊道德
——以杜成淑拒韁函為例
第一節 通信訂婚與文明結婚
第二節 男學生的私函與女學生的公開信
第三節 屈疆的革退與中國婦人會的分裂
第四節 “啟發知識”與“保存禮教”兩不相妨
第三章 晚情女報的性別觀照
——《女子世界》研究
第一節 刑物的編輯、出版與發行
第二節 作者的聚合
第三節 “女子世界”是構想
第四節 “女權”優先還是“女學”優先
第五節 體育為女子教育第一義
第六節 雜志的續出
第四章 歷史記憶的重構
——晚清“男降女不降”釋義
第一節 “十不從”小考
第二節 為民族殉身
第三節 “足”以有別也
第四節 雌風吹動革命潮
中篇 女性典范
第五章 晚情古典新義
——以班昭與《女誠》為中心
第一節 “文飾政論”與“新眼讀書”
第二節 史書中的班昭與《女誠》
第三節 女子教育的模
第四節 男尊女卑的禍首
第五節 舊經典與新思想的離合
第六章 誤譯誤讀與正解正果
——批茶女士與斯托夫人
第一節 《五月花》與《批茶女士傳》
第二節 美國廢奴先驅的形象放大
第三節 光榮屬于誰
第七章 接受過程中的演繹
——羅蘭夫人在中國
第一節 羅蘭夫人何人也
第二節 女杰本自東瀛來
第三節 中西合璧的啟蒙角色
……
下篇 女性之死
第八章 晚情女學中的滿漢矛盾
第九章 從新聞到小說
第十章 繪紜身后事
主要參考文獻
後記
導言 重構晚情圖景
上篇 女性社會
第一章 中西合璧的教育理想
——上海“中國女學堂”考述
第一節 利用報刊的自覺意識
第二節 中西女士的盛大聚會
第三節 中西并重的辦學方針
第四節 華洋雜處的文化環境
第二章 新教育與舊道德
——以杜成淑拒韁函為例
第一節 通信訂婚與文明結婚
第二節 男學生的私函與女學生的公開信
第三節 屈疆的革退與中國婦人會的分裂
第四節 “啟發知識”與“保存禮教”兩不相妨
第三章 晚情女報的性別觀照
——《女子世界》研究
第一節 刑物的編輯、出版與發行
第二節 作者的聚合
第三節 “女子世界”是構想
第四節 “女權”優先還是“女學”優先
第五節 體育為女子教育第一義
第六節 雜志的續出
第四章 歷史記憶的重構
——晚清“男降女不降”釋義
第一節 “十不從”小考
第二節 為民族殉身
第三節 “足”以有別也
第四節 雌風吹動革命潮
中篇 女性典范
第五章 晚情古典新義
——以班昭與《女誠》為中心
第一節 “文飾政論”與“新眼讀書”
第二節 史書中的班昭與《女誠》
第三節 女子教育的模
第四節 男尊女卑的禍首
第五節 舊經典與新思想的離合
第六章 誤譯誤讀與正解正果
——批茶女士與斯托夫人
第一節 《五月花》與《批茶女士傳》
第二節 美國廢奴先驅的形象放大
第三節 光榮屬于誰
第七章 接受過程中的演繹
——羅蘭夫人在中國
第一節 羅蘭夫人何人也
第二節 女杰本自東瀛來
第三節 中西合璧的啟蒙角色
……
下篇 女性之死
第八章 晚情女學中的滿漢矛盾
第九章 從新聞到小說
第十章 繪紜身后事
主要參考文獻
後記
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