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作者簡介
目次
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從日本遣唐使時代以前，日本人便開始接受中國文學，流傳至今的唐抄本述說著悠久的文化交流史，也使日本文學成為中國文學域外最大最重要的資料庫。民間文學、佛教文學、俗文學，這些都是敦煌文學中特別值得注意的部分，也是奈良、平安時代抄本中最有價值的部分。 敦煌文學是中國文化的瑰寶，也是海外中國文化研究的熱點。本書從日本傳衍的敦煌故事入手，通過翔實的資料和嚴謹的透析，對敦煌文化的傳播和日本對之的文化接受，做出了很好的梳理和發掘，得出了有價值的結論。日出日落，照亮過多少越海者的冥想；潮來潮去，沸騰過多少愛書人的情思。將中日兩國的敦煌文學資料放在一起，中國中古文學、日本上代文學和中古文學，各自的特色顯得更鮮亮，兩者的關聯也就更清晰。傳衍，就是傳播延續擴衍的意思。本書主要講述來自大唐西土的原本在變文等文學中的故事的種子，是怎樣在日本文學中生根開發的。
作者簡介
王曉平，1947年8月出身于四川省開江縣，現任天津師范大學文學院教授、日本帝埭山學院大學人間文化學部教授。長年從事中國古典文學與中日比較文學研究。主要著作有《近代中日文學交流史稿》（湖南文藝出版社）、《佛典志怪物語》（江西人民出版社）、《亞洲漢文學》（天津人民出版社）、《智水仁山——中日詩歌自然意象對談錄》（與中西進合著，中華書局）、《中國文學在日本》（與嚴紹鋈合著）、《二十世紀國外中國文學研究》（與夏康達主編）、《國外中國古典文論研究》（與周發祥、李逸津合著，江蘇教育出版社）、《梅紅櫻粉——日本作家與中國文化》（寧夏人民出版社）等。譯著有《水邊的婚戀一萬葉集與中國文學》（四川人民出版社）、《日本詩歌的傳統——七與五的詩學》（與雋雪艷、趙怡合譯，譯林出版社）等。主編“日本中國學文粹叢書”（中華書局）與“人文日本新書叢書”（寧夏人民出版社）。
目次
從敦煌到日本海(代前言)
《啟顏錄》
小僧爭蜜小字輩的武器
小和尚也要蒸餅吃
孩兒吃糖事
江戶笑話中的聰明一休
講不完的聰明小和尚
笑倒今人的狂言《烏頭》
狂言《烏頭》和“笑的文學”
愚人突窺鏡 自我與他者的錯位
國際笑話《不識鏡》
佛經中的“不識鏡喻”
鏡中的孝子——日本民間故事中的《松山鏡》
落語《松山鏡》
狂言《鏡男》
變喜劇為悲劇的謠曲《松山鏡》
《松山鏡》觀鏡
《孔子項橐相問書》與《晏子賦》
神壇下的孔子和他的小對手
佛經中的問答故事
《今昔物語集》中的孔子故事
佛教故事中的孔子小兒
夙慧小兒與圣賢的交鋒
日本今存《孔子論》
《萬葉集》中的“鄙里少兒”
項橐與大項菩薩
孔子——謙和長者形象的形成
另一位智者晏子的故事
《晏子傳》與敦煌本《晏子賦》
不怕欺負的矮個子
《孝子傳》
日本傳《孝子傳》和孝子的故事
日本傳兩《孝子傳》
兩《孝子傳》的文獻學價值
《孝子傳》東傳之始
從緹縈到石勝之子
日本佛教中的孝子故事
所謂“原據不明”的孝子故事
作為外來文化的孝道文化
孝子故事與不孝子故事
御伽草子《二十四孝》
《本朝孝子傳》
《本朝二十不孝》
落語中的假孝子
凈瑁璃《本朝二十四孝》
漢詩文中的孝子孝婦
句道興《搜神記》
……
參考目錄
出版者的話
《啟顏錄》
小僧爭蜜小字輩的武器
小和尚也要蒸餅吃
孩兒吃糖事
江戶笑話中的聰明一休
講不完的聰明小和尚
笑倒今人的狂言《烏頭》
狂言《烏頭》和“笑的文學”
愚人突窺鏡 自我與他者的錯位
國際笑話《不識鏡》
佛經中的“不識鏡喻”
鏡中的孝子——日本民間故事中的《松山鏡》
落語《松山鏡》
狂言《鏡男》
變喜劇為悲劇的謠曲《松山鏡》
《松山鏡》觀鏡
《孔子項橐相問書》與《晏子賦》
神壇下的孔子和他的小對手
佛經中的問答故事
《今昔物語集》中的孔子故事
佛教故事中的孔子小兒
夙慧小兒與圣賢的交鋒
日本今存《孔子論》
《萬葉集》中的“鄙里少兒”
項橐與大項菩薩
孔子——謙和長者形象的形成
另一位智者晏子的故事
《晏子傳》與敦煌本《晏子賦》
不怕欺負的矮個子
《孝子傳》
日本傳《孝子傳》和孝子的故事
日本傳兩《孝子傳》
兩《孝子傳》的文獻學價值
《孝子傳》東傳之始
從緹縈到石勝之子
日本佛教中的孝子故事
所謂“原據不明”的孝子故事
作為外來文化的孝道文化
孝子故事與不孝子故事
御伽草子《二十四孝》
《本朝孝子傳》
《本朝二十不孝》
落語中的假孝子
凈瑁璃《本朝二十四孝》
漢詩文中的孝子孝婦
句道興《搜神記》
……
參考目錄
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