價值主體性-主體性研究的新視域(簡體書)

人是世界的中心，人的這種地位決定了：在人與萬物的關系中，人是作為主體而存在的。而哲學作為探究人的存在根據的學問，自然要從人作為主體的性質出發，來認識人與世界的關系。所以，主題和主體性的問題是哲學研究的最核心的問題之一。

李楠明，1954年9月生，籍貫占林省梨樹縣，1984年獲吉林大學哲學學上學位，1989年獲黑龍江大學馬克思主義哲學碩士學位，2004年獲黑龍江大學馬克思主義哲學博士學位。自1984年起，作者一直在黑龍江大學哲學系任職，曾任黑龍江大學哲學學院哲學系主任，現擔任黑龍江省哲學研究基地主任，黑龍江大學哲學學院教授。作者長期從事馬克思主義哲學的教學和研究工作，研究方向是馬克思的哲學思想及其當代意義。在《光明日報》、《高校理論戰線》等國家級和省部級學術刊物上發表學術論文40余篇，主編和參編了《馬克思的實踐哲學與中國的現代化》、《當代中國的馬克思主義》等9部論著，其中，《當代中國的馬克思主義》一書獲黑龍江省1998年社會科學優秀研究成果特等獎。

導　言
第一章　主體性理論發展的歷史考察
一　農業文明條件下的本體論思維與主體和人的分離
二　近代的理性主義文化與主體性在認識論哲學中的彰顯
三　現代哲學的向生活世界回歸的傾向與人本主義學派的生命主體
第二章　現代西方人本主義的其他流派對生命主體性
研究的完善、深化和發展
一　語言學轉向：關系和交往在理解主體性中的意義
二　哲學人類學的新視角：形上分析和形下經驗的結合
三　實踐、生活和價值：實用主義的人學視域
第三章　后現代主義對中心主體性的解構
一　后現代消解主體性的原因及思想根源
二　后現代思想中意蘊的多元、離散的主體性
三　資本主義的文化矛盾：自由和操縱
第四章　馬克思的主體性理論的創立過程及所蘊意的哲學思維方式
一　以理性為根基的主客體的相互作用
二　實踐理性的萌芽：市民社會批判
三　價值理性和實證理性的統一：現實人理論的確立
第五章　馬克思的主體性理論的內容
一　實踐視域中的主體
二　歷史視域中的主體
第六章　主體和主體性的價值理論界定
一　對主體的價值理論界定
二　對主體性的價值理論界定
第七章　主體的活動結構分析
一　主體的實踐活動結構分析
二　主體的認知活動結構分析
第八章　主體的關系結構分析
一　價值關系結構中的主體和自然客體的關系
二　價值關系結構中的主體和主體之間的關系
三　價值關系結構中的主體與自身的關系