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人和動物的關系,是哲學的一個基本問題。人的一大好奇心就是探討人同動物的差異何在。正是在和動物的對照中,人才確立自身的獨特性。黑格爾-科耶夫傳統和尼彩傳統是對這個問題的兩種對立的回答。晚近的大陸哲學家海徳格爾、巴塔耶、徳勒茲、福科、徳里達和阿甘本在這兩個傳統的啟示下,對人和動物的關系作了更加激進的表達。本輯力圖呈現這些哲學家對人和動物關系所作的批判性思考。 對于“生產”的關注,源自馬克思主義傳統,正是在生產環節,馬克思發現了資本增殖的秘密。巴克思之后,“生產”獲得更豐富的內涵;文化領域是知識生產,精神領域是欲望生產,政治領域是權力生產,社會變成一個巨大的生產機器——而所謂“消費社會”不過是它的一個反諷性注釋。“生產”,成為診斷當代社會的關鍵詞。 另一方面,“生產”這個詞對于今日中國人而言似乎別具意味,我們曾經身陷“生產”之籠,如今,我們期待這個迷失在歷史深處的詞語重新獲得活力。當然,詞語自有其命運,我們所能做的也只是邀請。 最后,需要指出的是,“生產”的內在語義,就是生成,流變,活力,它符合當代知識分子的氣質;永不信息地思考和批判。正是在這個意義上,“生產”是批判和思想的基本特征。
目次
專題 動物與岳現代性
尼采與動物
海徳格爾的動物哲學
動物性
巴塔耶與動物性的詩意化誤置
徳勒茲和居塔里:動物的生成
“故我在”的動物
開放性——人與獸
動物的同情
既非人亦非頑石
動物
人物 阿蘭·巴丟
霍爾沃徳:忠實于巴丟事件
一種新的主體哲學
哲學與欲望
哲學與數學:無限性與浪漫主義的終結
作為真理程序的政治
存在與表象
保羅:我們的同代人
本體論與政治:阿蘭·巴丟訪談
評論
全球化與文化和人間在中國的復制
藝術
關于繪畫譜系學的批判:王音訪談錄
文獻
耶路撒冷的艾希曼:一份關于平庸的惡的報告
尼采與動物
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動物性
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徳勒茲和居塔里:動物的生成
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開放性——人與獸
動物的同情
既非人亦非頑石
動物
人物 阿蘭·巴丟
霍爾沃徳:忠實于巴丟事件
一種新的主體哲學
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哲學與數學:無限性與浪漫主義的終結
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