西方油畫名作100講（簡體書）

西方油畫名作是人類文明的一筆特殊財富，它以圖像的方式記錄了人類走向文明的歷史，表達了不同時期藝術家真摯的情感，也凝聚著他們深刻的思想和探索、追求的勇氣。《西方油畫名作100講》是從擺脫中世紀的繪畫風格、與中世紀的傳統美術做徹底決裂並首開意大利文藝復興先河的西方繪畫之父喬托開始，從選擇的作品上看，經歷了文藝復興時期的萌芽階段，也看到了意大利文藝復興時期歐洲繪畫的蓬勃發展；尤其是北方的文藝復興，從現實主義到風格主義，以及後來的巴洛克與羅可可繪畫，成為17、18世紀繪畫的主流。 本書僅僅提供了100幅西方

劉淳，男，1957年出生于黑龍江省齊齊哈爾市，成長于山西太原。1974年到農村插隊，曾在某大型企業工作多年。參加過武鋼“一米七工程”建設和上海寶鋼一期工程建設。畢業于山西大學藝術系美術專業。現在山西某雜志社工作。
1985年曾參與新潮美術運動。與山西同仁組建山西現代藝術群體，舉辦多次展覽。1990年代以后開始從事中國當代藝術的研究。曾發表《中國流浪藝術家》、《畫家袁運生》、《牟森和他的戲劇》等紀實文學作品；《中國當代美術批評隨想》、《中國當代藝術綜述》、《陌生的大師朱沅芷》、《仰望衛天霖的業績與風骨》、《抗日戰爭時期的中國油畫》等論文。
主要著作有：《中國前衛藝術》（百花文藝出版社1998年4月出版）《藝術·人生·新潮——與41位中國當代藝術家對話》（云南人民出版社2003年1月出版）《中國油畫史》（中國青年出版社2005年7月出版）等。《中國油畫名作100講》（百花文藝出版社2006年6月出版）等。

第一講 用人文精神表達對人性的尊重——喬托與《哀悼基督》
第二講 永遠的神圣 永恒的莊嚴——楊·凡·愛克與《阿諾芬尼夫婦像》
第三講 現實主義繪畫的偉大革命——馬薩喬與《逐出伊甸園》
第四講 神秘的嫵媚——波提切利與《維納斯的誕生》
第五講 贊美人性謳歌自然——喬凡尼·貝利尼與《莊園之憂悶》
第六講 傳播千古的“永恒微笑”——達·芬奇與《蒙娜麗莎》
第七講 用象征意味批判現實——博斯與《圣安東尼的誘惑》
第八講 融于天地之間的美麗女神——喬爾喬內與《沉睡的維納斯》
第九講 真誠心靈和淳樸情感——格呂內瓦爾德與《十字架上的基督》
第十講 超凡的啟示——米開朗基羅與《亞當誕生》
第十一講 在明媚中求得完美——拉斐爾·桑迪與《西斯廷圣母》
第十二講 對人類苦難現實的思考——丟勒與《四使徒》
第十三講 表現人物內在的精神和氣質——漢斯·荷爾拜因與《出訪英國宮廷的法國大使》
第十四講 人性的贊歌——提香與《烏爾比諾的維納斯》
第十五講 飽滿的筆觸恬靜的情感——丁托列托與《浴后的蘇珊娜》
第十六講 精湛的個人技藝 濃厚的貴族氣息——讓·克盧埃與《法國國王弗朗索瓦一世像》
第十七講 對農民生活和命運的深切關懷——彼得·勃魯蓋爾與《農民的婚宴》
第十八講 獨樹一幟的現實主義繪畫——卡拉瓦喬與《瑪塢斯的晚餐》
第十九講 用悲劇精神感召觀眾——埃爾·格列柯與《拉奧孔》
第二十講 “愛情暴力”——在富麗壯闊中展現——魯本斯與《劫奪留西帕斯的女兒》
第二十一講 在燭光中強化視覺效果——拉圖爾與《懺悔的抹大拉》
第二十二講 樸實而自然的貴族肖像——凡·代克與《查理一世行獵圖》
第二十三講 謳歌自然贊美人性——普桑與《阿爾卡笛的牧人》
第二十四講 傳統集體肖像的重大轉折——倫勃朗與《夜巡》
第二十五講 社會底層生活的真實顯現——哈爾斯與《吉卜賽女郎》
第二十六講 遼闊壯美和氣象萬千的133園風光——洛蘭與《風景與舞者》
第二十七講 為揭露對象的道德和心魄而作——委拉斯貴支與《教皇英諾森十世》
第二十八講 表達日常生活的樸素與崇高——維米爾與《倒牛奶的婦女》
第二十九講 敏銳的目光和真實的情感——穆利洛與《被陽光照射的乞丐》
第三十講 焦點透視的經典之作——霍貝瑪與《米德赫尼斯的林蔭小路》
第三十一講 用畫筆表現貴族的享樂生活——華托與《發舟西苔島》
第三十二講 用繪畫反映英國人的生活方式——荷加斯與《伯爵夫人清晨的梳妝》
第三十三講 平民意識和平等思想的集中展現——夏爾丹與《吸煙者的箱子》
第三十四講 浮華絢麗——羅可可繪畫的經典之作——布歇與《浴后的狄安娜》
……
后記