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商品簡介
作者簡介
序
目次
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歐洲，最初不是「一個」歐洲。
地理教科書上的「歐洲」其實與歷史上的「歐洲」相去萬里。
什麼時候才有地理上的歐洲？歷史上的歐洲又是何時成形？
蒙古人為什麼沒有成為基督徒？
西班牙回教文明為什麼在一二一二年之後就全面瓦解？
區區一只農具，就能讓西北歐在十七世紀崛起？
你「所不知道的歐洲」，決定你的未來世界觀。
＊ ＊ ＊
「歐洲史就是一部『自由』的成長的歷史。」
這句話雖然現在少有歷史學者認同，卻是深植於歐洲文化遺產的核心。二十世紀初是沒有歐洲通史的。站在德國人的觀點，一部德國史就是一部歐洲史；站在法國人的立場，一部法國史就是一部歐洲史。若以任何單一國家歷史為歐洲史的骨幹，都不盡公平。
在這種情況下，「維多利亞史觀」適時出現，有意識地引用「科學的歷史研究法」，所高舉的「自由的成長」正符合當時需求，於焉成為歐洲史的主題。然而，其正確性在一次世界大戰後逐漸受到質疑與批評，本書作者麥克尼爾另佈新局，認為與其批評舊觀念，不如以新的論點研究歐洲史。
他主張，「文明」是由核心向周圍擴張，世界上的文明都有相關性，而非獨立發展。以此作為歐洲史發展的骨幹，即可說明二十世紀的歐洲文明為什麼仍方興未艾，保有高度的活力，不若雅典、羅馬及文藝復興晚期的義大利，走向衰亡。
二十一世紀伊始，中國儼然成為最新的世界工廠，世界的重心再度移轉、傾斜。希冀這本三十多年前初版的歷史通論，不僅能帶領讀者回頭思考昔日歐洲的發展，還能對照近代世界的趨勢演變，對人類文明的過去及未來，有嶄然一新的洞察與領會。
地理教科書上的「歐洲」其實與歷史上的「歐洲」相去萬里。
什麼時候才有地理上的歐洲？歷史上的歐洲又是何時成形？
蒙古人為什麼沒有成為基督徒？
西班牙回教文明為什麼在一二一二年之後就全面瓦解？
區區一只農具，就能讓西北歐在十七世紀崛起？
你「所不知道的歐洲」，決定你的未來世界觀。
＊ ＊ ＊
「歐洲史就是一部『自由』的成長的歷史。」
這句話雖然現在少有歷史學者認同，卻是深植於歐洲文化遺產的核心。二十世紀初是沒有歐洲通史的。站在德國人的觀點，一部德國史就是一部歐洲史；站在法國人的立場，一部法國史就是一部歐洲史。若以任何單一國家歷史為歐洲史的骨幹，都不盡公平。
在這種情況下，「維多利亞史觀」適時出現，有意識地引用「科學的歷史研究法」，所高舉的「自由的成長」正符合當時需求，於焉成為歐洲史的主題。然而，其正確性在一次世界大戰後逐漸受到質疑與批評，本書作者麥克尼爾另佈新局，認為與其批評舊觀念，不如以新的論點研究歐洲史。
他主張，「文明」是由核心向周圍擴張，世界上的文明都有相關性，而非獨立發展。以此作為歐洲史發展的骨幹，即可說明二十世紀的歐洲文明為什麼仍方興未艾，保有高度的活力，不若雅典、羅馬及文藝復興晚期的義大利，走向衰亡。
二十一世紀伊始，中國儼然成為最新的世界工廠，世界的重心再度移轉、傾斜。希冀這本三十多年前初版的歷史通論，不僅能帶領讀者回頭思考昔日歐洲的發展，還能對照近代世界的趨勢演變，對人類文明的過去及未來，有嶄然一新的洞察與領會。
作者簡介
威廉‧麥克尼爾（William H. McNeill）
一九一七年生於加拿大溫哥華，就讀於芝加哥大學，後於康乃爾大學取得歷史博士學位，返芝加哥大學任教至一九八七年。芝加哥大學榮譽退休教授。專攻世界史（universal history），通史方面的研究卓然有成，德高望重。
榮獲一九六四年美國「國家著作獎」（National Book Award，另譯國家書卷獎）的重要著作《西方的崛起》（The Rise of the West），探索舊世界文明如何相互影響，西方文明在過去五百年間發生的巨變等等，
一九一七年生於加拿大溫哥華，就讀於芝加哥大學，後於康乃爾大學取得歷史博士學位，返芝加哥大學任教至一九八七年。芝加哥大學榮譽退休教授。專攻世界史（universal history），通史方面的研究卓然有成，德高望重。
榮獲一九六四年美國「國家著作獎」（National Book Award，另譯國家書卷獎）的重要著作《西方的崛起》（The Rise of the West），探索舊世界文明如何相互影響，西方文明在過去五百年間發生的巨變等等，
序
歐洲，最初不是「一個」歐洲。
地理教科書上的「歐洲」其實與歷史上的「歐洲」相去萬里。
什麼時候才有地理上的歐洲？歷史上的歐洲又是何時成形？
蒙古人為什麼沒有成為基督徒？
西班牙回教文明為什麼在一二一二年之後就全面瓦解？
區區一只農具，就能讓西北歐在十七世紀崛起？
你「所不知道的歐洲」，決定你的未來世界觀。
＊ ＊ ＊
「歐洲史就是一部『自由』的成長的歷史。」
這句話雖然現在少有歷史學者認同，卻是深植於歐洲文化遺產的核心。二十世紀初是沒有歐洲通史的，站在德國人的觀點，一部德國史就是一部歐洲史
地理教科書上的「歐洲」其實與歷史上的「歐洲」相去萬里。
什麼時候才有地理上的歐洲？歷史上的歐洲又是何時成形？
蒙古人為什麼沒有成為基督徒？
西班牙回教文明為什麼在一二一二年之後就全面瓦解？
區區一只農具，就能讓西北歐在十七世紀崛起？
你「所不知道的歐洲」，決定你的未來世界觀。
＊ ＊ ＊
「歐洲史就是一部『自由』的成長的歷史。」
這句話雖然現在少有歷史學者認同，卻是深植於歐洲文化遺產的核心。二十世紀初是沒有歐洲通史的，站在德國人的觀點，一部德國史就是一部歐洲史
目次
新版譯序
舊版前言
舊版譯序 論歷史教育的時代意義──由《西方的興起》談起
作者序
I 歐洲史的傳統形態
1歐洲史傳統形態的由來
2美國史學界接受歐洲史傳統形態的過程
3新史學的抬頭
4歐洲史傳統形態的缺失
5現代史學研究的弊端及其所造成的影響
6歷史教育與歷史研究
II 歷史研究與社會變遷
1對「科學的」歷史研究的批評
2歷史學專用術語的缺乏
3行為模式與歷史學者的職責
4歷史家如何避免透視力的錯誤
5兩種「文化模式」相遇時可能有的變化
6文明核心的形成與文明的傳佈
7人類創造力與社會變遷
舊版前言
舊版譯序 論歷史教育的時代意義──由《西方的興起》談起
作者序
I 歐洲史的傳統形態
1歐洲史傳統形態的由來
2美國史學界接受歐洲史傳統形態的過程
3新史學的抬頭
4歐洲史傳統形態的缺失
5現代史學研究的弊端及其所造成的影響
6歷史教育與歷史研究
II 歷史研究與社會變遷
1對「科學的」歷史研究的批評
2歷史學專用術語的缺乏
3行為模式與歷史學者的職責
4歷史家如何避免透視力的錯誤
5兩種「文化模式」相遇時可能有的變化
6文明核心的形成與文明的傳佈
7人類創造力與社會變遷
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