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主體性（subjectivity），簡而言之，就是對追求自由（或解放）的覺悟與努力。要覺悟，因為事實上我們常不自覺自己的不自由、逃避自由與需要自由。要努力，因為要在真實生活脈絡中實踐出來，而且這實踐常是辛苦的、分裂衝突的、曲折的、反復的。要追求自由的應然理想，就蘊含著不自由的實然現況，也就是有著限制或壓迫存在。而這限制正來自我們所處在的空間（物理的、地理的、社會的、經濟的、教育的、傳播的、法制的、政治的…等等）與時間（歷史的與文化的）的層層面面；這層層面面讓我們存活，滋養我們，同時也限制我們、壓迫我們。這限制還來自我們自己內在，包括身體與心理。而這內在又與外在的空間與時間，交相滲透著。覺悟與努力就是要覺察到這層層面面、內在與外在交雜限制的存在，承認、共處並尋找超越之道。不同的人，在不同處境中，不同的人生階段，在追求主體性時，會對焦上不同層面的限制，因而每個追求主體性的生命是具體而又特殊的（相對的，迴避主體性的生命就趨向流行、隨俗或順從威權）。然而相似處境中的人又有著相似的限制要去覺察與努力，於是又有著集體性。這背後蘊藏著貫穿其間的是「具體而普遍的真理」（不是實証科學所追求的抽象而普遍的真理）。這經由真實生命實踐而逐漸開顯、說明出來的具體而普遍的真理，就是主體性的知識，也是實踐智慧（Phronesis），也可以叫做生命的學問。
目次
建立可被檢驗的模型以增強創造力之研究 曾志朗
創意啟發…捨「我」其誰 陳昭儀
對華人學生創造力研究之淺見 郭奕龍
創造力研究的創造力釋放與再聚 邱皓政
主體性的探究與實踐 翁開誠
覺解我的治療理論與實踐：通過故事來成人之美 翁開誠
未竟的故事：「覺解」翁開誠教授的「覺解」一文 林耀盛
我的對話 金樹人
困知勉行下的覺解，有勞看官了 翁開誠
性別與心理學的相遇 劉惠琴
「男」對「作品」的回應 王行
男學生與女性心理學家的相遇 趙淑珠
社會不是一天造成的 劉惠琴
尋找一個對話的位置：基進教育與社會學習歷程 夏林清
敘事與意識：另一個對話的位置 宋文里
尋找或轉化一個對話的位置 陶蕃瀛
對話前行甚於位置的找尋 夏林清
歷史及社會文化脈絡中個人主體性之建構：以沈從文的堅持為例 賴誠斌、丁興祥
以下略
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