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這是千禧年前後所撰寫的一些評論稿，包括教育、文化、社會心理和人物紀念文字，多係我個人用心較深的一些心靈軌跡。

主要係對國際政情所作的分析，以及相關國際經驗的探討，其中尤以東歐、前蘇聯、中亞等地的發展經濟為探討中心。兼及美國與西北歐的相關案例，構成一系列的參考方案，供國人參酌、警思。

針對當前台灣民粹主義現象的創作的分析與檢討，尤其是對過去十餘年間六次修憲所作的批判，係其中最重要之主題。

主要是過去幾年在擔任立委期間撰寫的手稿與質詢稿，以及擔任新黨召集人期間的相關文字記錄。

自2011年起，中國超越日本成為僅次於美國的第二大經濟體，依「購買力平價」(PPP)則已成為世界最大的經濟體。目前中國大陸的製造業生產力，居世界第一。依據2015年大陸國務院提出的《中國製造2025》計畫，到2025年時，中國將從「製造業大國」升級為高級技術的「製造業強國」。由此不難理解，為什麼以美國為首的西方國家，對「一帶一路」的快速發展深感憂慮，而且不斷散播「中國威脅論」，認為此一倡議勢將改變發展中國家對西方世界長期依賴的格局，甚至挑戰既成的國際秩序，改變「以歐美為中心」的霸權地位，最終形成以中國為中心的全球化新秩序。 基於此，以美國為首的西方霸權必然會不斷的以軍事和安全手段相要脅，對中國進行各式各樣的挑戰；並藉物質誘因和文明衝突論等多重途徑，對參與「一帶一路」倡議的國家進行分化和誘引，務必使此一倡議受挫，無法完成預定的任務，甚至不惜甩鍋或翻臉，被迫改弦更張，讓「一帶一路」計劃功敗垂成。但是，在文明衝突的戰略課題上，迄今為止，中國大陸尚未提出一套強而有力丶具高度說服力的意理論述，闡明中國自古以來即秉持「協和萬邦、與鄰為善」的王道精神及和平與共的天下觀，展現出與西方霸權主義、殖民主義截然不同的東方文明和平觀。基於此，中國在面臨西方強權的質疑與挑戰時，必須堅定而清楚的闡明：它所奉行的是中華文化傳統的王道主義天下觀，以及適應全球化時代「生命共同體」的和平新理念，中國必將堅持「不干預主義」的立場，絕不走霸權主義的老路，即便是一時吃虧受委曲，也不會重蹈西方帝國主義的覆轍。這與西方國家「胡蘿蔔加大炮」的慣性思維，自是大相逕庭。基於此，中國今後必須積極建構一套清晰的意理論述，提供作為「一帶一路」倡議的戰略指導方針，使世人充分了解「西方中心論」已經過時了，「美國優先」也不符合國際正義，而且違背全球治理的基本需求，不可能對發展中國家提供有利的理性選擇。自古以來，儒家不語怪力亂神，不具排他性的一神教傳統，而且包容並尊重各民族的宗教信仰、文化習俗和價值選擇。中國人一向主張「懷柔遠人，濟弱扶傾」，本於此一理念，「一帶一路」倡議強調包容、合作丶共贏，歡迎各國自由、自主的加入，絕非西方殖民帝國主義的重現。這正是「一帶一路」倡議必須建立起的意理基礎和思想論述。