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這是中國的第一部自由主義新聞思想史，同時也是著者在學術旅途中的一次精彩的思想歷險。難能可貴的是，本書將中國自由主義新聞思想及實踐的產生與發展，直至走向悲劇結局的歷史，置放在世界范圍內的自由主義思潮和中國百年來現代化進程的探險背景之下，進行了細致的描述和獨到的闡釋，不僅視野雄闊、氣象宏大，而且追根溯源，見解精辟，尤其引人格外注目的是，著者跨越了新聞知識和技術的狹窄局面，同時從文化、哲學、倫理、政治、

當今，從事新聞寫作的人最關心的是：在圖像和聲音越來越戰友據主體地位的這個時代，文字寫作真的還重要和有意義嗎？本書對此作了肯定的回答。著者認為，圖像和聲音符號生龍活虎地介入新聞寫作領域，不僅沒有淹沒和壓制文字符號的個性施展，相反，由于這三種符號優化組合成了一個全新的性格體系，從而使文字寫作在這個強悍的生命體系中更出色地展示出其個性魅力。在廣播、電視憑借

莫懷戚是一個具有“文化地標”屬性的優秀小說家、一個對於區域文化建設具有創造性貢獻的知識分子。他以大學教授的身份和平民作家的立場和視角，從事自由意義上的寫作，使他和他的小說成為了重慶乃至西部一道獨特的文化景觀。本書作者以同事和至交的雙重身份長期從事莫懷戚小說的研究，並且圍繞與小說相關的諸多重要問題與莫懷戚展開過深廣的文化探究，記錄和積累了大量獨有的研究資料。在此基礎上對莫懷戚的鄉土小說、偵探推理小說、都市言情小說以及俠義小說進行了多層次、多視角、多側面的系統闡釋。書中對其小說的地域文化特點和藝術審美特徵、小說敘事倫理的建構與敘事策略的選擇、歷史自覺意識的蘇醒以及歷史敘事中重慶文化性格的凸顯等，諸如此類的精神流變及文化隱情都作了別具一格又頗具啟示意義的探尋和揭示，認為不僅在精神走勢上體現了小說家鮮明的個性“成長”特徵，而且反映了重慶人“成長”的文化個性和嬗變軌跡，特別是那種以敢於反抗詩性失落、人性退化為地域文化特徵的俠義精神，在莫懷戚的小說世界中得到淋漓盡致的發揮和妙趣橫生的展演。

《抗戰電影文化論》作者張育仁長期從事中國新聞傳播思想史、中國知識分子問題和抗戰文化史的研究；在大量翻檢和