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你這輩子收過最好的禮物是什麼呢？對真耶穌教會的基督徒來說，是神所賞賜的聖靈。到底什麼是得聖靈，得聖靈有多好？這本書收錄了關於真耶穌教會的聖靈體驗，藉由聖靈所帶來的改變，真人真事的見證，看見神怎樣改變人的一生，看完想必也讓你們，也願意一起試著禱告，一起追尋這美好的體驗。

『信主前你該了解的四件事』這本書告訴你，若你有意願了解基督教，可以先從四件事入門：真神、罪、耶穌、教會。本書簡單扼要的就由這四點，讓你初步認識基督教信仰，重點整理聖經中的內容，淺白的介紹給想要了解基督教信仰的人。

耶穌是誰？是兩千年前的歷史人物？還是生命的救世主？對基督徒而言，沒有了基督耶穌，他的信仰都是虛空的，而基督徒就是窮盡一輩子，去了解並跟隨基督的一群人。耶穌是誰這本書簡單扼要的，將聖經中關於耶穌的記載整理好，讓你可以輕鬆入門認識耶穌，了解祂，就會了解祂跟你的關係。

本書――《羅馬書講解》第一部分為講章式，適合講臺主領人員的參考；第二部分是「因信稱義」的濃縮版，由保羅的生平，簡介，特色，逐章逐節講解，適合個人靈修，是有志研究「因信稱義」的奧祕，不可缺少的讀本。願主帶領、堅固真教會；也求主保守我們的信心，使我們得以脫離惡者的轄制，得蒙福音的盼望。阿們！在《羅馬書》是保羅的書信中最長的一卷。保羅第三次旅行佈道中，在哥林多寫給羅馬的信徒，全書將救恩的教義與日常生活連結，在那基督徒屢受迫害的世代，殷殷教誨神的子民要：明道、守道與行道……。《羅馬書》共有十六章，篇幅很大，內容深奧，需要費時費力才能學習全部課程。如今為了讓參加聖經講習會的學員既可節省時間，且能領悟全書的奧祕而計，筆者寫了兩篇講義：其一是，〈羅馬書精要〉；其二是，〈因信稱義〉。所謂〈羅馬書精要〉，就是濃縮《羅馬書》上的幾個重點，然後予以簡明的講解。以節省時間而言，則學員僅費六至七節，就可以學完全部課程。就領悟全書來說，則能幫助學員抓住各種問題的重點。然後，回頭來看全書，你就會覺得越看越清楚了。〈因信稱義〉這篇講義，則將《羅馬書釋義》（199 頁）與《因信稱義》羅馬書證道集―438 頁），共計637 頁，濃縮為210 頁而成。既往六十多年的傳道生涯，在講道或著作時，《羅馬書》是筆者常常引證的經卷之一。筆者之所以特別喜歡《羅馬書》，乃因它是保羅神學的精華，也是一部極有權威的神學著作。舉凡人類的罪惡、神的經綸、基督的救贖、宇宙觀、終末論、基督徒的生死觀、生命的更新，以及信仰的實踐等，幾乎無所不談。更可貴的是，其論述不僅有系統，深入而清晰；又具有說服力，而令人不得不信從基督的福音，並且立志活出基督的生命來。《羅馬書》的主題是「因信稱義」。

「隱祕的事」是人無法理解的奧祕，乃神所掌理，我們要盡的本分，就是去遵行神已經明白指示的律法，不要不顧從已顯明的信息，卻只耗時費力想去瞭解那些「被隱藏」的事情。回顧摩西的經歷，原來他也曾對神的事頗有「好奇心」，例如：見荊棘火燒卻不燬進而觀之、求能親眼見神的面……。在承擔使命帶領百姓的過程中，摩西從神領受律法，教導百姓，同時自己也是學習者。這期間體會到要明白「神的事」，必先從主顯明的事（律法、教訓、神蹟奇事等種種作為），靠聖靈啟發引導而漸漸清楚明瞭；絕非隨人私意去論說、強解而得的。信仰的奧秘，不是講述基督教裡面充滿了神秘，而是在本書整理了作者就道成肉身、神觀、靈魂體、預定論之研究，深入淺出地去分享他在當中對聖經的理解，幫助我們一窺其中的議題與不容易理解的奧秘。如同提摩太前書 3：16所說：「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」

我親眼看見神增訂版，收錄了謝順道長老一生的重大見證，本書所以命名為《我親眼看見神》，是因為謝長老既往的信仰歷程和傳道生涯之工作經驗，曾經讓他不斷地看見神。但願神藉著本書所傳達的信息，增強諸位讀者的信心，使你們不斷地看見神的榮耀（約十一40），而得以向神高呼：「神啊！我從前風聞有祢，現在親眼看見祢！」本書有別於過去謝長老的其他著作，乃積數十多年來對神大能的體認，。一本簡樸、真切、無潤飾的傳道傳記：記錄了個人信仰的告白，家族信仰的歷史，詳實的傳道工作日誌，生命邁入晚年時期的心臟開刀得盟保守，巨細靡遺、點點滴滴；其用詞遣字特別保留了時代轉換時的語言原味與特殊用語，可說是極有價值的 歷史見證資料。

謝順道長老的《默想集》是一部給讀者提供默想空間的書籍，名字的靈感來自《創世記》中以撒在田間默想的情境。「天將晚，以撒出來，在田間默想……」（創二四63）。讀到這段經文的時候，第一個反應是，以撒到底在默想什麼？第二個反應是，《創世記》的作者摩西為什麼不寫清楚呢？默想後，所得到的答案是：為了給讀者保留一個默想的空間，進行自我反思與默想。這本書總共有九十篇文章，每篇約一千字左右。雖然簡短，在這講求效率與即時的時代，如果僅快速瀏覽，有可能錯過深層的真理。相反的，如果慢慢體會，結合神賜予的智慧和啟示，將有可能獲得更豐富的領悟。本書的創作宗旨在於鼓勵讀者思考，就如同哲學家蘇格拉底所言：「我只知道一件事，即我什麼都不知道。」這句話彰顯出無論學問深淺，都需要持續的學習和探索。期待本書《默想集》能夠提供大家反思和默想的空間，透過學習與思考，讓讀者能夠對聖經上的真理有更深的理解和領悟。

《生命之道》是謝長老第七號專集，讓我們更容易明白，生命的寶貴，神應許永恆的生命，更是值得我們竭力追求去得享的，也從謝長老有系統、完整的詮釋中能掌握努力的方向，得著那又寶貴又極大的應許「永恆的生命」，終生屹立不搖，走在生命的道路上，在我們前面有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。

迦密甘霖系列，共分四集，計365篇，每日一篇的小品文，讓你閱讀輕鬆，也能去思想信仰。 本書收錄了謝順道長老他在事奉的感動與靈修上信仰經歷，透過一天一文分享，在品嘗這每日所累積下來的甘霖後，也能夠每一天都更新過一天，得到靈性上的滿足。

聖靈不僅在聖經上和教會的建設上佔了一個極其重要的地位，而且也是真耶穌教會的重要教義之一；所以真耶穌教會的工人必須清楚地認識關於聖靈各方面的真理，才能勝任主所交託的重大使命。真耶穌教會臺灣神學院創設於1963年，目前在這裡學習真理的神學生，都是未來的新工人；本書正可當作神學教材使用，供應他們認識這項真理。聖靈是教會的創設者，有五旬節的聖靈的降臨，才有原始教會之誕生；聖靈也是教會惟一的治理者，教會一切

《聖經釋疑》分為三個單元。第一單元：依照經卷和章節的次序編號，答覆聖經疑難問題。第二單元：「我所瞭解的神觀」是作者對神觀的研究心得，此外還有一般教義的釋疑。第三個單元：答覆主內同靈在信仰生活上所遇到的諸多疑難問題。

日光之下物質的東西會朽壞，人的生命有一天也會結束，惟有主的道是永遠長存。我們已經蒙恩重生的人，是神將道理的種子撒播在我們心裡，這是一粒好種子，只要善加培養，就會結好果子；種子是好的，我們的心地也當是「好土」（路八11、15）。今天我們領受了神的話，且把所聽見的「常存在心裡」（約壹二24-25），這永生之道在各人心中就產生了永恆的生命，不同於「不能壞的種子」，使我們得著的新生命。基督徒的生命，不同於

為造就所有同靈，謝順道長老搜集所寫的部分文章，編輯成「完全之道」一書，其中諸多詳盡、精湛的講解，提供每位信徒在靈修上追求的方向與準則，我們若能秉持專誠、持之以恆的心志，細細研讀，並祈求聖靈的幫助，賜下更多屬靈的智慧，和尊重真理的決心，效法古時大衛王的心志:「我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢?我要存完全的心行在我家中。」(詩一O一2)，將來得以如彼得所說的:「這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入

關於「因信稱義」的真理，《羅馬書》敘述的特色是，不僅有系統，而且非常熱烈。就系統而言，舉凡論罪、稱義、善惡之爭，或論聖靈的釋放等，都既清晰又有層次，是一部極有價值的神學論著。就熱烈來說，則出於宣揚真理的熱誠，而不像《加拉太書》發乎與律法主義爭論的情緒。

全心全意想靠律法稱義的法利賽人掃羅，為甚麼會變成傳福音的使者保羅呢？因為他知道，律法只教人知道什麼是罪，卻不能幫助人脫離罪，還要叫人受刑；惟有信從基督的福音，才能稱義、成聖，以致得享永生。保羅雖然竭力主張「因信稱義」，卻鄭重的聲明，我們不但不因信廢掉律法，反而更堅固律法。因為他已經知道，「律法的總結就是基督」；律法所要求的義，只要信從基督的福音，就能成就人。

迦密甘霖系列，共分四集，計365篇，每日一篇的小品文，讓你閱讀輕鬆，也能去思想信仰。本書收錄了謝順道長老他在事奉的感動與靈修上信仰經歷，透過一天一文分享，在品嘗這每日所累積下來的甘霖後，也能夠每一天都更新過一天，得到靈性上的滿足。

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迦密甘霖系列，共分四集，計365篇，每日一篇的小品文，讓你閱讀輕鬆，也能去思想信仰。 本書收錄了謝順道長老他在事奉的感動與靈修上信仰經歷，透過一天一文分享，在品嘗這每日所累積下來的甘霖後，也能夠每一天都更新過一天，得到靈性上的滿足。

本書收錄了關於謝順道長老針對傳福音的分享，從福音到生存，最後到耶穌，不同角度面向的描述，我們可藉由這些主題去跟慕道朋友對談。

本書所詮釋的教義共計五個單元，即洗禮教義比較、洗腳禮教義比較、聖餐禮教義比較、聖日教義比較、聖靈教義比較。這些教義就是本會一百年來所堅持的五大教義，也是由本會的老前輩傳授給我們的信仰遺產，極其珍貴。本書除了詮釋本會的五大教義之外，也介紹古代神學家以及現代一般教會的神學家與牧師所主張的教義，並且逐一依據相關經文做比較，藉以讓讀者做慎思明辨的參考。