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本書是法國技術哲學家斯蒂格勒對原始自戀的毀滅進行思考的繼續，是其著作《象徵的貧困》中的第一部。斯蒂格勒認為，我們時代的特徵就是工業技術對象徵控制的把持，其中美學既是經濟戰爭的武器，也是該戰爭的劇場。由此產生了一種貧困，其中的制約條件取代了人生經歷。本書是對當下時代特異性歷史趨勢的論述，他通過對法國大選情況、工業時代的物品(電影和錄音歌曲)等展開討論，深入探討個體化喪失的問題，試圖描繪出西方精神和集

本書是法國現代著名哲學家貝爾納‧斯蒂格勒《象徵的貧困》一書的第二卷，《感性的災難》。在此，斯蒂格勒繼續思考從力比多消費到消費品的問題。我們時代的特點是以工業技術控制象徵的東西，美學已成為經濟戰爭的武器和舞臺。由此產生了貧困，條件代替了體驗，這是哲學家時而感到的一種恥辱，即生為人的恥辱。因此，一方面，我們必須瞭解導致當今時代特殊性的歷史趨勢，另一方面，我們也必須瞭解武器：使問題網絡成為一個概念庫，以便進行鬥爭。

本書系法國當代哲學家貝爾納·斯蒂格勒的論著《技術與時間》的第二卷。作者在書中從現代技術發展的角度，對人類之本提出了新的見解。對于“誰”逐漸被“什麼”代管，人類原有的特定記憶、種族記憶及個體記憶逐漸被新生的機器記憶所取代的社會現狀，進行了深刻反思。《迷失方向》正是迷失在技術浪潮中的現代人的真實寫照。

《技術與時間》是法國當今著名哲學家貝爾納·斯蒂格勒的重要論著。作者在第一卷中綜合西蒙棟、吉爾和勒魯瓦-古蘭等學者的技術進化理論和以海德格爾為代表的生存現象學理論，從人類固有的“缺陷存在”和“代具性”這兩個品質出發，通過闡釋希臘神話中普羅米修斯和愛比米修斯兄弟的故事，對技術與時間在人類本性中的作用和地位進行重新討論，從而建立起技術與時間二者和人的本性之間的新關係。

本書是當代法國最重要的技術及媒體哲學家貝爾納·斯蒂格勒(Bernard Stielger)和巴黎第十大學哲學教授埃利·杜靈的訪談錄，此書不但覆蓋了斯蒂格勒最精要的思想，包括《技術與時間》中所奠基的技術哲學和他對資本主義操縱媒體的批判，而且詳細討論了他的哲學思考方法――經由意外與缺失。這本書是進入斯蒂格勒思想的不二途徑。

這是一部學術講座集。本書囊括了斯蒂格勒教授于2015年2月26日至3月4日，和2016年3月17日至20日，兩次訪問中國美術學院所作的，關於數碼時代普遍無產化狀況下的審美判斷（第一部分）與元電影、書寫、屏幕和欲望之間的關係（第二部分）的系列講座；以及2015年3月6日在南京大學所作的關於如何克服我們身處其中的“人類紀”（科學家提出的一個全新地質時期的概念，即指工業革命以來，人類自身已成為影響全球地形和地球進化的地質力量）的講座發言（附錄）。我們邀請陸興華教授與許煜博士將斯蒂格勒教授的講稿翻譯為中文，並以許煜的《哲學作為武器》作為前言――由此可概覽斯蒂格勒的哲學全貌；以陸興華在接觸斯蒂格勒之後的思考和工作《克服技術－書寫的毒性》為導論。幾場講座中既包含斯蒂格勒最新鮮的思考與批判，又牽引出他龐大深厚的哲學框架和系統。本書意在進一步擴大國內學人對斯蒂格勒的理解（此前國內只出版了他的《技術與時間》三卷本），進而增強觀察和批判中國當下的網絡社會新狀況的武器。