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“幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮義；節飲食，戒遊戲；毋說謊，毋貪利……” 這篇寫給長子正憲的家書，便是王陽明著名的家訓“三字經”，言簡意賅，語重心長地告誡子女如何做人、學習、持家、立業、養生。本書從知行合一的角度，將王陽明的12條家訓、24封家書，逐字逐句解讀得透徹明晰，既袒露了王陽明在日常生活中的心學功夫，也是寫給家長們的家庭教育範本。 王陽明的家訓和家書，大部分寫於軍旅途中。戰場即生死場，險象環生，間不容發，王陽明卻抽出時間和精力，以平靜懇切的語氣，事無巨細地叮囑家族子侄輩們為人處世、讀書交友的要訣，以及如何避免陋習。實際上，這一篇篇平易近人的家書，注入了陽明心學的精神內核。 王陽明家訓的內容一字一句，全出於誠，用王陽明的說法，寫家訓的念頭就是教育家人致良知，致良知就能常快樂，常快樂又能心安，便是為人處世、持家立業的真正奧秘。

《傳習錄》是王陽明弟子上課的筆記及書信的彙編，是瞭解陽明心學的必讀之作。本書作者將《傳習錄》中深奧難懂的心學道理蘊含在一個個簡單的歷史小故事中：盤古開天、孟子見梁惠王、曾國藩記日記、李世民發動玄武門之變……通過這些歷史故事，將心學中的“致良知”“心即理”“知行合一”等心學難點解釋得通俗易懂。

“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這四句話既是陽明心學的核心，也是非常適合初學者的門徑，本書由此入手，為普通人入門、理解和掌握陽明心學，梳理出了清晰易懂的完整體系。 心學絕非空泛的理論，王陽明*重“事上練”，《傳習錄》和其他心學著述充滿了生動的事例和絕妙的譬喻，但現代人的解讀往往支離破碎、難以理解。 只要提綱攜領地抓住陽明心學的關鍵，字句的隔閡將如庖

在蠻荒的龍場，王陽明悟出了“聖人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是“知行合一”，即遵循內心的良知，便能達到寧靜於內、無敵於外的境界。如果心學是聖賢功夫，那麼知行合一則是俗世智慧。知行合一並非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥礪出的生命境界。在經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼；流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險；荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜後，王陽明不但求得了內心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑藉知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數十年巨寇。憑藉知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內平定了甯王之亂。憑藉知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。本書通過講述王陽明的輝煌傳奇，為您剖析知行合一的無邊威力。

三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。論成就，劉伯溫遠在諸葛亮之上；論軍事才能，劉伯溫遠超蕭何，助力朱元璋僅八年便拿下大元天下；論治國才能，劉伯溫更強於張良，一舉定下大明帝國後世兩百年的盛世格局。一部《燒餅歌》傳世，更增添了其傳奇色彩。 據《明史》記載，剛見面的時候，劉伯溫塞給朱元璋一份《時務十八策》，這十八策嚇得朱元璋出了一身的冷汗。從此以後，朱元璋的征伐、治國、納

這是一部王陽明的傳記，是唯一一部以「知行合一」的角度詮釋王陽明一生的全傳。在朱熹的理學為當時唯一主流的社會下，王陽明突破重圍，悟道出自己的心學「陽明學」。心學大師縱橫天下之不敗傳說知行合一駕馭人性之經典傳奇華人書市銷售突破120萬冊！近代最具影響力「心學」曾國藩、康有為、孫中山、毛澤東等共同擁躉。「陽明先生，百世之師」「我輩今日求精神教育，舍此更有何物。」－－梁啟超「日本人讀懂了知行合一，融合了西方、東方文化，才有了明治維新，開創了一個新的時代。」－－南懷瑾【內容簡介】有一天，心學橫空出世，這戲劇性的悟道被後世稱為「龍場悟道」：聖人之道，吾性自足，不假外求意思是，人人心中都有良知，良知無所不能，能解決一切問題，不需外求，人人都是聖人。要瞭解他的思想，就要先認識他的一生王陽明，被後世稱為明代第一強人，反對朱熹理學追求「理」的方法，強調「心即是理」及「致良知」，一舉創建影響後代深遠的王陽明心學。他一生經歷了仕途的不順、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望，與無人問津的落寞，但逐漸透過悟道獲得平靜，並透過「知行合一」橫掃戰場、擁有信徒萬人，甚至影響了日本的「明治維新」……戰場不在外而在心上：王陽明的攻心術王陽明率領文弱的士卒，擺平了數十年的巨寇；以幾封書信，35天內平定甯王之亂；徹底掃清困擾政府多年的匪患。他的戰爭是心理戰，以虛虛實實的戰術，攻破敵人的心防，讓人的心慌亂，動起來沒有章法，再趁勢而入，以最小的代價取得最大的勝利！強大內心的終極武器：知行合一面對外境的騷亂、內心的不安與現實的考驗，本書教你藉由「致良知」找到生命的方向、行動的準則，並以「知行合一」的力量，讓自己達到在逆境中仍身心放鬆，不被事物牽動的境界。

張居正是一個一生堅持實用主義的理想主義者。為了取信皇帝而勾結太監，為了穩固邊疆而大受賄賂，為了力推改革而獨裁專權。翻開本書領略帝王師張居正如何用最不齒的手段實現最神聖的理想。

本書通過講述王陽明的輝煌傳奇，為您剖析知行合一的無邊威力。包括：為什麼悟道的是王陽明；王陽明如何做到知行合一之南贛剿匪；王陽明如何做到知行合一之平定甯王；王陽明如何做到知行合一之廣西戡亂等四章內容。

本書從王陽明心學角度講管理和領導力，按照王陽明心學的理論，一個領導者之所以能被人們追隨，是因為其領導力要素本來就在他們身上，因此我們需要先“致良知”，激發自己內在的領導力要素，然後再“知行合一”，唯有這樣，別人才能永遠追隨你。本書共六章，主要分為三個部分。第一章分析領導力的來源（想讓別人追隨你，唯一要做的就是你要追隨自己的良知。）以及如何用心學從內心激發自己的領導力。第二章和第三章分析如何讓他人認

★300萬冊暢銷書《知行合一王陽明》作者，10年寫史大成之作！★5000年中國史，歸根結底其實是一部知行合一實踐史★5000年歷史智慧，核心就是知行合一《知行合一五千年》是一套通俗中國史，共五冊，講述從神話時期到清末的五千年歷史。本書為第一冊，主要講從盤古開天到西漢王莽這期間的歷史發展。本書內容按照編年體形式著述，著名歷史事件、人物都包含其中，有助於讀者建立歷史框架；同時作者還將心學知識嵌入對歷史

1)百萬暢銷書《知行合一王陽明》作者度陰山最新力作！2)高築牆，廣積糧，緩稱王！朱元璋得天下的關鍵，便在這“九字三訓”！3)“高築牆”，是確立根據地，先為不可勝，以待敵之可勝；4)“廣積糧”，是穩固大後方，在根基未穩之前決不貿然擴張；5)“緩稱王”，是抵禦住誘惑，悶頭發展壯大，逐一擊破對手。6)根基越扎實，爆發越有力！翻開本書，看明太祖朱元璋如何靠這“九字三訓”穩紮穩打得天下！

秦始皇一統天下、成就千古一帝的秘訣是解決問題的創造力！正是憑藉這種打破常規的創造力，秦始皇每次遇到難題，都能迅速找到解決的方法，滅諸侯、成帝業，完成中國歷史上首次大一統，進而締造延續兩千餘年的封建帝制，成為無數人心目中的“千古一帝”。翻開本書，領略秦始皇如何用超乎想像的創造力一統天下。

23歲初入官場，張居正是一個剛正不阿的理想主義者，卻在親歷腥風血雨的內閣鬥爭後，痛悟了什麼是政治，從此踏上一條為達目的不擇手段的實用主義道路。他不顧同僚鄙夷，勾結太監馮保，登上首輔之位，贏得皇帝和太后的信任，為改革大業鋪平道路。他通過大收賄賂安撫戍邊將領，起用貪官殷正茂平定西南叛亂，徹底解決由來已久的邊疆兵患。他趁皇帝年幼，以帝師之名獨裁擅權，一改官場頹靡習氣，使政令“雖萬裏外，朝下而夕奉行”。他

“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這四句話既是陽明心學的核心，也是最適合初學者的門徑，本書由此入手，為普通人入門、理解和掌握陽明心學，第一次梳理出了清晰易懂的完整體系。心學絕非空泛的理論，王陽明最重“事上練”，《傳習錄》和其他心學著述充滿了生動的事例和絕妙的譬喻，但現代人的解讀往往支離破碎、難以理解。只要提綱攜領地抓住陽明心學的關鍵，字句的隔閡將如庖丁解牛般迎刃而

本書由知名作者度陰山從王陽明浩如煙海的心學著作中，精心擇選了100句金言，並對其做了通俗專業的解讀，由淺入深，逐一講透，書中涵蓋了立志、格物、心即理、知行合一、事上練、致良知6大心學主題，説明讀者快速理清王陽明學說的脈絡，輕鬆掌握陽明心學的精髓，在輕鬆的閱讀中，領悟使內心恢復光明，增強自己判斷力、行動力的至高法門。讀這本書，能夠幫助你回歸清淨光明的本心，挖掘出潛藏在心靈深處的巨大能量，讓你遇事當機

這是成吉思汗征服世界的歷史，更是一部成吉思汗的個人征服史。成吉思汗及其子孫打下的蒙古帝國地跨歐亞，是世界龐大的帝國，極盛時期版圖東到太平洋，北抵北冰洋，西達黑海沿岸，南至南海。今天的匈牙利、波蘭、俄羅斯、韓國都曾是大蒙古帝國的一部分。他9歲喪父，又連遭族人、部眾的拋棄，從貴族之家墜入痛苦的深淵，險些在荒原中餓死；六七年後，被死敵泰赤烏人生擒，死裡逃生，重回流亡之路，幾年的積蓄毀滅殆盡；41歲時，早已統一蒙古部落的成吉思汗卻再次潰敗，只剩下19人追隨左右……然而，成吉思汗卻憑借他驚人的意志，頂住了一次次失敗的打擊，每次都能在短時間內迅速榨取敵人的經驗、力量，以更強大的自我卷土重來；通過不斷的浴血奮戰，以極少的兵力橫掃歐亞大陸，創建了世界上龐大的帝國——蒙古帝國。極盛時期的蒙古帝國覆蓋了當時的半個世界，將40多個國家、720個民族一一收入囊中。“體力堅強，只能戰勝獨夫；意志堅強，才能戰勝萬眾。” 成吉思汗對他的孫子忽必烈說。 翻開本書，在熱血沸騰的世界征戰中，領悟一代世界征服者樸實的征服之道。

《知行合一王陽明（1472—1529）》 在蠻荒的龍場，王陽明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是“知行合一”，即遵循內心的良知，便能達到寧靜于內、無敵于外的境界。 如果心學是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智能。知行合一並非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥礪出的生命境界。 在經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐

度陰山對《道德經》進行注釋、翻譯和解讀，通過一則則歷史故事，用通俗的語言，以全新的現代化視角解讀《道德經》，提煉對現代人最具啟發性的觀點，還原《道德經》背後的智慧，使難懂的內容變得通俗易懂。 輪扁斫輪：“道”不可言說《道德經》第一句就點明了“道”的不可言說性――“道可道，非常道”。齊國的制輪高手輪扁有一次和齊桓公分享自己的制輪心得，他說：“我做的輪子，天下無雙。可當我把訣竅說給兒子聽時，要麼感覺說得很淺，要麼感覺未說全，最要命的是，每次說同樣的心得，都和前一次有差別。後來我明白了，真正的心得是無法說出來的。‘道’也一樣，一旦形成文字和言語，就會產生謬誤和偏差。”推恩令：“無為”不是什麼都不做，而是避免採取有敵意的行為通過漢武帝的推恩令，我們能更好地理解什麼是“無為”。推恩令的內容很簡單：將只能由嫡長子繼承的封地，分給諸侯的所有孩子。諸侯們面對家庭的壓力，不得不接受旨意；而得到好處的孩子們更沒有理由反對朝廷。久而久之，封地被切割，大諸侯變成了小財主，諸侯的威脅消解於無形。這就是“無為”――避免採取讓對方感覺到有敵意的侵犯性的行動，而在不知不覺中解決問題。郭隗： 無用之“有”創造有用之“無”老子認為，“有”“無”相生，“有”為“無”創造了存在的條件。就像陶器的外形讓中空處的“無”發揮作用。燕昭王請教郭隗如何吸引人才，郭隗告訴燕昭王：“趕緊對外宣傳平庸的我是人才，賞賜我金銀財寶，讓我招搖過市。”姬職照做。果然，各類人才都跑來燕國。郭隗就是老子所說的“有”，他以無用的自己吸引了更多的人才，那些人才就是有用的“無”。

《菜根譚》是明朝洪應明編著的語錄體經典著作。其博采儒、釋、道三家之長，位列古代“處世三大奇書”之一。歷代名人都將其視如瑰寶，曾國藩從中領悟全身而退的秘訣，國學大師季羨林贊它耐人尋味，稻盛和夫稱自己成功全靠它。 看淡一切，是人生的大智慧 《菜根譚》： 寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。 度陰山解讀： 這是《菜根譚》中很有名氣的一句話，可以列為《菜根譚》十大金句。它告訴我們，一切事物都有它自己的命運，不必為之操心。如果能明白花開花落、雲卷雲舒和人的寵辱、去留都是正常現象，人生還有什麼看不淡和想不透的呢？ 成事須破心中賊 《菜根譚》： 降魔者先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者先取其氣，氣平則外橫不侵。 度陰山解讀： 每個人心中都有個賊，所有心外之賊都是你心內之賊的化身。如果心不靜，來一件麻煩事解決一件，那你會疲於奔命，永遠解決不完。久而久之你就心浮氣躁，萬事難成。相反，只要讓你的心安定下來，那事情再多，你也能遊刃有餘。 創造美好的心中世界 《菜根譚》： 此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側之人情。 度陰山解讀： 客觀世界固然存在，可人之所以為人，就是因為人能跳出客觀世界，創造一個自我世界。邪惡固然客觀存在，但只要你能心態平和，不受邪惡薰染，那你重新創造的這個世界就是美麗新世界。聰明的人不會讓自己活在客觀世界中，而是活在自己的美好心靈所創造的世界中。 翻開本書，讀兩頁就恢復心平氣和。