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儒家哲學是先秦顯學之一，引領風潮，對時代問題提出文化反思與批判，試圖建立人間的理想國度。千百年來儒者的使命感與綻放盎然生命的花朵鋪墊著我們的人生大道與方向，經典所蘊涵的人生哲理，上至形上之理、天人關係，下至人倫日用與生命氣象之展開，皆是儒者情懷，理性與感性的激盪，這些主題思考的關切與追問正是儒者的生命熱情之寫照。本書共分八編：1.天命、王道與正義：為「祖述堯舜、憲章文武」的儒學傳承尋覓立論根基與價值根源。2.經典詮釋：藉由經典詮釋演繹其中的義理內涵，開發儒學的共命慧與自證慧，以及面對當代問題的挑戰及回應。3.政治哲學：為理想的生活世界提供價值與生活方式之選擇，揭櫫政道與治道真諦。4.孝道實踐：檢視儒家孝道的實踐及因應之道，成就和諧有溫度的社會。5.終極關懷：探索儒家的宗教精神及宗教向度，為生命意義和價值提供另一思考。6.荀學探析：反思儒家所欲建立的理想家園，荀子哲學當有其貢獻及可借鏡參照之處，在制度實踐上開出外王之可能。7.易經抉微：探討《易經》的思維方式、《易傳》的性命觀、易之聖人之道以及高師懷民教授《易》學理論及體系等為儒家建構人文世界的形上預設。8.臺灣儒學：詮釋臺灣儒學的意涵、旨趣及其挑戰，期待臺灣儒學的「體、用、文」之建立。附錄：敬附恩師羅光總主教的生命哲學的探討專文，他可稱是當代思想界的博學鴻儒，建構士林哲學與中國哲學融滲、理解與會通之道的傑出哲學家。

海峽兩岸最具權威性的墨學專家，以現代的思考角度，將墨學價值及主要意涵做全面性的探討。 墨子是孔孟之間的一個偉人，墨子的活動年代在西元前五世紀。而墨家的思想在先秦諸子百家中，可謂最富科學與人文精神，其知識論和倫理學更具有獨特建樹，是中國文化的寶貴財富。 本書擷取《墨子》精華內容，就其哲學、邏輯、科學與人文義蘊，用現代方法、創造性詮釋，展現墨學的生命活力。探索墨學的普世價值，作為現代人類價值觀的借

「學以致用」是現代學子努力的目標，如何將所學豐富的文采內容轉換成畢業後職場競爭優勢的應用能力，包括語言文字的表達、各種文體的應用以及搭配活用現代科技所發展起來的應用技術等等，這都是莘莘學子應用所學在現代職場所需、而不可或缺的技能與知識。本書即是從「知識活用」與「務實致用」的角度思考及撰述。共分為十章，依循下列五個原則及次第：1.從個人自我風格與特色塑造開始，因此履歷與自傳為先。2.現代社會講求行銷

三民主義是　國父中山先生思想的代表作，其思想之中心點，在於探究近代中國自十九世紀中葉鴉片戰爭以來，中西文化衝突之後的「調適」問題，及未來中國之設計。本研究即是基於這樣的認識，嘗試以生命哲學之角度、理論與內涵結構的分析，來理解三民主義；並由其生命哲學的實踐體系之開展，以研究三民主義生命哲學中之道德人格與生命態度。 本論文在結構上共分六章，各章主旨如下： 第一章「緒論」，說明研究的動機與目的、

哲學本是愛智之學，獲得智慧之途徑不外是透過理性的思考，從現象世界中分析、歸納、演繹出本質所在，抓住變與不變之差異與原則，進而提供人們作出判斷與選擇。哲學所關切的層面廣泛，從早期無所不包的宇宙與人生之課題，至當前的生命意義與價值、政治生活之價值、管理哲學、人性尊嚴、人際關係、終極關懷、環境倫理、藝術美感、以及文化差異與對話等單元，皆是哲學在理論與應用上所關切的主題，亦為吾人生活中無可避免的問題。上述

本書針對醫學院學生修習神經診斷學時的中文教材，幾乎涵蓋了所有診斷神經系統疾病的相關檢查，深入淺出，為醫學生見習、實習前之實用參考資料。

《墨家哲學》一書係從哲學角度分析探討墨家的各項主張，並以系統性的架構，整理及解釋墨學的立論及旨趣。作為中國先秦哲學被譽為「顯學」的一個重要學派，從學術研究的角度而言，墨學的價值當有澄清與詮釋之必要，以此得窺墨家哲學獨到之見解及核心觀點。其次，從哲學的思考出發，必然要探討其哲學思想的價值根源、現實關懷，及理論應用諸層面之意義。換言之，即是從「道」與「術」的二元觀點，剖析墨家哲學的理論性與實踐性，得出

人如何頂天立地，屹立昂揚地發個人的能力，並且能在成功與失敗、得與失之間取得一種動態的平衡，使得人的尊嚴與意義獲得肯定，是中國哲人們所共同關心的主題。對於生命尊嚴與人生意義的肯定與追尋，中國哲學並不是從知識鑽研以獲得真理的進路。而是強調道德實踐重於知識理論化之建構，並且在人生實存的環境中著重生活的經驗與應世的智慧，人要過得真實與美感，價值的實踐比系統化的真理更能讓傳統的知識份子更為響往，本書即從此角

神經醫學的進展日新月異，無論是疾病的診斷與治療都有長足的進步，因此新版中特將原章節內容予以修訂並增添最新的醫療資訊。同時，亦將近年來發展相當蓬勃的分子診斷技術，在臨床上對神經遺傳疾病診斷的應用，另闢新章節做一專述。對於冀望獲取最新、最完整的神經醫學基礎知識之讀者來說，實為不可或缺的教科書籍。

儒墨二家之學，由莊子齊物論中「儒墨是非」的話，與韓非子稱二家為「世之顯學」看來，在戰國前期二家曾有過劇烈的爭辯，當是無疑的。而後世所見，在孟子書中尚保有激烈攻擊墨子的言辭，至於墨家對儒家的言辭攻擊卻不見，只有從莊子天下篇述墨家道術的第一節文字中去體會。雖然，二家之書冊均留存，當日你我爭辯之情實無傳固是一件憾事，然二家之學說思想，均可透過對其原典的研究，比較得知其立論之差異、謀慮之周偏、與夫對社會人

哲學與人生是每個人在每天的生活中，必予探討及實踐的問題。哲學與人生所探討的問題為何？學者的研究中，分別從知識的進路、實踐的進路以及直覺體悟的進路，因而形成一套知識的系統。固然西方文化中強調「知識即是力量」（Knowledge is Power），讓我們看到採取純粹知識的建構以形成一套偉大的系統，是西方哲人的貢獻；但也不能忽略哲學與人生，除了是知識的建構外，更需輔之以人生的體悟以證成。哲學若只是

傳統上《周易》是儒家的作品，《十翼》為孔子所作，此觀點一直是唐代前學者們一致的看法；但自宋代歐陽修撰《易童子問》，懷疑《十翼》有多論非孔子所作之後，傳統上對《周易》的看法即受到諸多質疑，並認為此書的內容與道家有密切的關係。當代學者在這方面亦有諸多的探討，例如陳鼓應先生的《老莊新論》、《易傳與道家思想》與《道家易學建構》，以及顏國明先生的《易傳與儒道關係論衡》等作品，皆對《易傳》中的儒道思想提出新觀

《易經》為五經之一，其原始意義本是周朝卜筮之書，而《易》是指筮書，依照《漢書‧藝文志》之記載，《周易》之成書是「人更三聖，世歷三古」。由於《易》書是由「經」與「傳」兩部分組合而成，而「經」先於「傳」。然「經」之文晦澀難窺其中堂奧，遂有「傳」之輔解，期能揭密而顯存在之義理，以為經世治國與人倫日用之理，故《易》統貫形上原理、自然法則、道德品性、人文精神、社會文化等豐富之內容，而影響深遠。 隨著中國文

傳統上《周易》是儒家的作品，《十翼》為孔子所作，此觀點一直是唐代前學者們一致的看法；但自宋代歐陽修撰《易童子問》，懷疑《十翼》有多論非孔子所作之後，傳統上對《周易》的看法即受到諸多質疑，並認為此書的內容與道家有密切的關係。當代學者在這方面亦有諸多的探討，例如陳鼓應先生的《老莊新論》、《易傳與道家思想》與《道家易學建構》，以及顏國明先生的《易傳與儒道關係論衡》等作品，皆對《易傳》中的儒道思想提出新觀

憲法是國家組織大法，亦是人民權利保障書，實是現今公民所須必備的社會常識，不僅對政府的運作能有全盤的認識，對權利的引用亦能有相當的概念。大學教育日益重視通才的培養，提升大學生對國家事務、對國際社會的瞭解，透過憲法的教學，有其正面的價值。因此，本書的出版，期望能夠在大學「憲法」教育上，作為一本重要的參考書籍，亦為國內法政教育付出些許奉獻。