蘭嶼記事：潘小俠影像1980-2022

蘭嶼最恢弘的影像紀錄，達悟人最真實的歲月臉譜
潘小俠四十二年的攝影紀實（1980～2022）

是什麼樣的情懷，可以凝視蘭嶼四十二年

潘小俠用光陰捕捉蘭嶼真實動人的面貌。以鏡頭為畫筆，描繪島民與海洋文化交織於土地、人民、生活、祭儀，斧刻達悟族現代化過程中流動的人文圖像。

潘小俠四十多年來紀錄拍攝達悟族，從陌生、熟悉到被接受擁抱，這段漫長生命的過程轉化成作品，強大的影像張力，跳脫平面與黑白的限制，真實的臉譜、流動的圖像，呈現潘小俠個人的攝影風格。

【名家好評】

四十多年的影像紀錄，對一位攝影家而言，這並非只是在「紀錄」，在達悟民族的歷史，四十年的流動，傳統文化默默的在現代化，觀光的漩渦裡進入無聲的抗議，小俠默默而認真的記錄了那段的過程，那股流動在達悟老一輩人與大自然直接勞動的優雅臉譜，小俠花了四十
多年的光陰方抓住臉譜的真實，流動的圖像，也令人感傷現代化無孔不入的無情。——夏曼．藍波安

如果說，Arayo（鬼頭刀）與Li-Bang-Bang（飛魚）是代表蘭嶼的兩種海洋生物，強悍與自由便是達悟人的信仰與生存標的。小俠在這四十二年之中，斷續地捕捉到島嶼上存活的原始與演化，族人的不馴、勇毅、困惑與惘然。在台灣攝影圈裡，小俠好像一把鬼頭刀，夾雜於邊緣與險惡的環境中橫衝直撞，又悠然自在，酩醉中仍持有一股力道與靈光。——張照堂

重讀小俠這批歷時四十二年迄今的影像故事，因為他個人特質所映照的畫面，每張畫面無不充滿粗礫般的顆粒感，透過觀景窗率直地取景，粗糙的沖洗手感，甚至還留著斑斑點點的手澤，每一張照片都把觀者對蘭嶼的記憶拉回現場——島上的烈陽與海風的鹹味。——劉振祥

 

潘小俠創作經歷簡介
1954　出生 台北士林
1986 –1995　任自立晚報攝影記者，發表「艋舺、醉巡」攝影創作系列
1990　「看見與告別」九人聯展（台北誠品藝文空間-美國舊金山眼睛畫廊展出）
1993　首次繪畫個展「豆腐板創作記事」（台北尊嚴畫廊展出）
1993　「看見淡水河」三代攝影作品展（法國文化中心）
1996 -1997　任台北市二二八紀念館攝影組
1997　部落之行影像首次個展（台北攝影藝廊展出）
2002　拍攝高砂義勇隊「不知為誰而戰」影像故事紀錄片58分鐘公共電視台播出
2003　拍攝「部落最後印記─紋面pat san」紀錄片
2005　出版與展覽「台灣美術家一百年（1905～2005）」攝影展（文建會展出）
2006　出版與展覽「蘭嶼紀事」紀實攝影展（台北華山文化園區展覽）
2009　出版與展覽「白色烙印 1949～2009 人權影像」紀實攝影創作（景美人權園區與國立台灣文學館展出）
2013　參與聯展「台灣1980 年代現代性佈署︰當空間變成事件」（高雄市立美術館展出）
2013　參與聯展「花花：世界」，展出作品：紋身系列之一至五（台北市立美術館展出）
2013　「部落‧相遇‧30 年─我的原住民朋友們」潘小俠油畫首展（台北東家畫廊暨順益台灣原住民博物館展出）
2015　「見證二二八」攝影書藉-出版 與展覽（二二八國家紀念出版） 2016　「見證二二八」展覽 （高雄市立歷史博物館） （台南市立吳園文化館）
2016　「潘小俠 鏡頭下台灣美術家一百年 1905-2017」（高雄市政府文化中心） 2017　「艋舺-醉巡系列」聯展［微光誾影」（臺北市立美術館展出） 2017　榮獲「吳三連獎」藝術獎（影像類） 2018　參與聯展「回望」「蘭嶼記事」（國立台灣美術館）（日本清里寫真館）
2019　「紀念鄭南榕與詹益樺自焚30週年」潘小俠攝影個展（鄭南榕紀念館）（嘉義市二二八紀念館） （台北二二八紀念館）
2020　「台灣作家一百年 1920-2020 潘小俠攝影造像簿」出版與展覽 2022　「蘭嶼記事1980-2022：潘小俠影像」出版與展覽

蘭嶼記事
　
《蘭嶼記事：潘小俠影像（1980-2022）》這本攝影集的出版可追溯自1979年，本人閱讀到劉其偉老師所著台灣土著文化藝術書籍，看見蘭嶼雅美族人的丁字褲、獨木舟、飛魚、海洋民族生命的禮儀，自此深受吸引，便一頭掉入蘭嶼影像世界。
1980年我二十六歲，回想那年青春的夏天我與朋友相約「夢幻國度蘭嶼」，從台北出發需先搭乘十個小時的慢速火車到高雄，再換上往台東現已絕跡的公路局金馬號，途經四個多小時蜿蜒的南迴山路後夜宿台東市區一宿，隔日清晨五點多天未亮便趕赴台東富岡漁港好搭上蘭嶼輪貨船，四、五個小時顛簸的航程後終於到達蘭嶼；這一路不計等待的時間，光是舟車勞頓就花費了將近兩個月亮與兩個太陽的時間。
當時在清晨與我一同從台東搭乘蘭嶼輪的乘客共十多人，我與朋友在橫渡海峽的航程中聊起蘭嶼島上達悟（雅美）族生活情形，甲板上一位皮膚黝黑眼睛很大的年輕人望著我們問：
「朋友，你們去蘭嶼做什麼？」
我微笑回答：「我想看看達悟族人的天堂。」
那年輕人接著說：「如果想看達悟族人的天堂，下船就跟著我們走。」船靠岸後，那年輕人果真就帶領我們從蘭嶼紅頭山一路爬山約四十分鐘抵達天堂部落（野銀部落）。
在部落體驗達悟族人傳統生活習俗，深受原始、自然、熱情的民族所吸引住。居住在部落的某個夜晚，野銀的朋友從海裡捉些石斑魚、龍蝦、九孔等活海鮮，請我們喝紅標米酒聊天，當我們喝到有點「馬拉尚」（喝醉）時，我彎身欲從書包拿出香菸，忽然落下一顆麵包樹的果實，蘭嶼的朋友齊聲說：「這個東西不吉利，你拿出去丟掉。」我便隨手丟在門外水溝。
第二天清晨我還在睡夢中，忽然聽到清掃水溝的婦人大叫好幾聲，我開口問發生何事？她們反問：「這東西誰帶來的？」我說這是從朗島海邊麵包樹上摘下的果實，她們說這是魔鬼的果實，於是我撿起這魔鬼果實至海邊丟棄。這次意外觸犯部落禁忌事件之後，蘭嶼朋友對我的熱情不再，不久，我黯然地離開部落回到台北。
最初至蘭嶼攝影的我是個剛拿起照相機，對報導充滿熱情的青年，追求蘭嶼當地人與部落的影像紀錄。在早期拍攝過程中，傳統達悟族人並不喜歡成為被拍照的對象，當地的老人家說攝影會吞噬人的靈魂，在蘭嶼亂拍照可能會招致辱罵或以石頭丟擊驅離。我在部落會與達悟族人飲酒同歡，彼此認識成為朋友後，才可自然拍攝這些朋友的生活照片。每每酒過三巡才能拍到一張照片，一天從早到晚要喝個五、六回才能拍到五、六張朋友們的照片，四十年來的影像紀錄靠的是米酒＋保力達B＋相機間的對撞才能完成《蘭嶼記事─潘小俠影像（1980-2022）》的故事。回憶過去的往事，部落裡生老病死的故事每年都在真實的展演，有時我愛莫能助，啤酒與嘆息往往就是我枯坐在一位耆老的涼台上望夜空聽濤聲的麻醉品，第二天當我醒來，老阿嬤坐在我身邊慈祥的說：「男人應該要早起。」我十分的高興，她把我當達悟人看待，我於是請她幫我拍幾張我穿丁字褲的照片，我知道，當她按下快門的那一剎那，她已不再懷疑相機會抓走人的靈魂了。
《蘭嶼記事─潘小俠影像（1980-2022）》攝影書籍的誕生，要感激張照堂、夏曼‧籃波安、劉振祥為此書撰寫文章，陳嘉仁老師「蘭嶼記事」題字，前衛出版社林君亭與台灣水創意曾文邦鼎力相助出版，黃佩玲、黃燕祺及林恩立英文翻譯工作。

 

流動的人文圖像 The Floating Culture Images
――夏曼．藍波安 Syaman Rapognan

鬼頭刀的快門 The Camera Shutter of Arayo
――張照堂 Zhang Zhao Tang

蘭嶼記事二 The Photographic Reportage of Orchid Island
――劉振祥Chen-hsiang Liu

蘭嶼記事 The Photographic Reportage of Orchid Island
――潘小俠Pan Hsiao Hsia

島上的羊 The Goats of Orchid Island
達悟兒童的生活 Tao Children
觀光客 Tourists
造　舟 Building the Canoe
飛魚祭 Flying Fish Festival
野銀部落 Yeyin Village
十人船下水祭與戰舞 Mangegen Festival and Fighting Dance
驅除惡靈 Anito Banishment
歲月影像 The Image of Years
鬼頭刀魚 Arayo
潘小俠 攝影記事 The Brief Chronology of Pan Hsiao Hsia