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商品簡介
作者簡介
序
目次
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《定義的邏輯》主要討論的是詞彙定義的問題以及正確定義的方法。
第一章的內容主要是關於詞及其詞義。在這一章中，主要圍繞關於詞義三個問題進行闡述。
第二章主要講了定義的本質和種類。
第三章的內容分為兩個方面，首先會談一談究竟哪些詞是無法進行定義的，然後會簡要介紹怎樣去檢驗一個定義的有效性，檢驗有效性需要遵循何種規則。
第四章講了詞典中的定義存在的問題，包括詞義的混淆、詞源的濫用、概念不完整、試圖定義不可定義的概念、缺少對同義詞的辨析等等。
第五章所討論的問題關於教科書中的定義。教科書有一些特點是詞典沒有的，在進行定義的時候我們必須把這些特點考慮在內。所以在這一章中主要是對這些特點進行介紹。
六、七兩章講的是關於哲學詞彙定義的一些方法。對於哲學詞彙的定義，使用的也是之前已經陳述過的方法。在這兩章中，會舉例說明一些定義方法的組合是如何進行定義的。
第八章說了哲學問題分離。在哲學中，把看似不相關但又相互關聯的問題區別開來是極其重要的一點。在本章中，會以一些例子來對其進行說明，並且對一些需要分開處理的問題進行詳細的討論。
第九章的主要內容是關於哲學問題的提問方式的。在本章中會對一些錯誤的提問方式進行描述，以提醒人們避免進入這些陷阱。
第十章說的是之前討論的定義方式、原則等在生物學領域的應用。
第一章的內容主要是關於詞及其詞義。在這一章中，主要圍繞關於詞義三個問題進行闡述。
第二章主要講了定義的本質和種類。
第三章的內容分為兩個方面，首先會談一談究竟哪些詞是無法進行定義的，然後會簡要介紹怎樣去檢驗一個定義的有效性，檢驗有效性需要遵循何種規則。
第四章講了詞典中的定義存在的問題，包括詞義的混淆、詞源的濫用、概念不完整、試圖定義不可定義的概念、缺少對同義詞的辨析等等。
第五章所討論的問題關於教科書中的定義。教科書有一些特點是詞典沒有的，在進行定義的時候我們必須把這些特點考慮在內。所以在這一章中主要是對這些特點進行介紹。
六、七兩章講的是關於哲學詞彙定義的一些方法。對於哲學詞彙的定義，使用的也是之前已經陳述過的方法。在這兩章中，會舉例說明一些定義方法的組合是如何進行定義的。
第八章說了哲學問題分離。在哲學中，把看似不相關但又相互關聯的問題區別開來是極其重要的一點。在本章中，會以一些例子來對其進行說明，並且對一些需要分開處理的問題進行詳細的討論。
第九章的主要內容是關於哲學問題的提問方式的。在本章中會對一些錯誤的提問方式進行描述，以提醒人們避免進入這些陷阱。
第十章說的是之前討論的定義方式、原則等在生物學領域的應用。
作者簡介
黃海，1977年出生於河南許昌，許昌學院馬克思主義學院副教授。畢業於南開大學哲學系邏輯學專業，主要研究方向為邏輯史、科技哲學、人工智能。
謝昊巖，1994年1月生，南京大學哲學系邏輯學專業在讀博士研究生。主要研究領域為哲學邏輯、人工智能邏輯。目前研究方向主要為人工智能的哲學問題研究。
謝昊巖，1994年1月生，南京大學哲學系邏輯學專業在讀博士研究生。主要研究領域為哲學邏輯、人工智能邏輯。目前研究方向主要為人工智能的哲學問題研究。
序
對於哲學而言，20世紀是語言哲學的時代。
在這個時代中，羅素創立了分析哲學。1918年，羅素在倫敦做了八次演講，闡述他的分析哲學，也就是邏輯原子主義哲學。他提出世界的結構反映在語言的結構中，語言與外部世界之間是同構的，我們可以由語言的結構去推知世界的結構。當我們抽絲剝繭般地對一個命題進行分析，那麼我們最終會發現我們不過把一些原子事實通過一些邏輯的方法組合而成一個命題。
在這個時代中，在羅素之後，湧現了一大批對哲學，或者說是對哲學邏輯的發展有重大影響的人，指引了這整個時代的研究方向。比如，克裡普克的可能世界語義學，再比如卡普蘭的直接指稱理論。還有羅素的學生維特根斯坦，以及卡爾納普、賴欣巴哈、塔爾斯基以及美國的艾耶爾等。
《定義的邏輯》這本書就誕生於分析哲學出現的前夕。而這本書的作者威廉·萊斯利·大衛森（William Leslie Davidson）就生活在這個時期，在這個處於傳統認識論研究後期，大家都在躍躍欲試尋找新的突破。在這個時期中，仿佛空氣中都彌漫著一種特殊的味道，醞釀著分析哲學的到來。
在這本書中，作者在前言中引用了這樣的兩段話：
“隨著知識的發展，語言也在進步。而這並不在於減少詞義的數量．而在於對一個詞不同的含義進行更加精確的區分和歸類。人們內心的理解和推理過程或許能夠因此更加準確和容易地進行，但這些過程一直都會是有必要的，除非我們所使用的詞有像代數符號或幾何圖形名稱那樣固定不變的含義。”
——杜格爾德·斯圖爾特
“有一點非常奇怪，如果所有有很多想法要表達的人所遇到的最大的窘境是要去尋找很多能夠表達他思想的詞，那麼即使是科學的思想家，也不應該有比用有價值的詞語來表達那些已經被其他詞充分表達的思想更沉迷的實踐了。”
——J.S.穆勒
我們可以看到，在這個時期，哲學家們早就已經注意到了哲學爭論中出現的混亂可能其實是自然語言中的混亂。而這本書的作者大衛森更是注意到了這個問題，正是在對傳統哲學辯論的這般思考中，這本書開始在他的腦海中萌芽。雖然當時他還沒有開始像羅素那樣對語言與世界的關係進行思考，但在他的觀念中，只有我們擁有了一種通用的語言（這裡的通用並不是英語、漢語這樣的語言表現形式上的通用，而是關於我們所表達的命題內容的通用），才能進一步談及哲學問題。
在這本書中，他以這樣一段話開篇：
“眾所周知，語言是思維的工具，是思想的符號。我們有必要讓這種思想工具盡可能完美，使這些符號能夠準確表達思想。但很可惜，這個問題並沒有得到應有的重視。如果我們認真思考這種必要性，就會發現現在很多地方我們都錯得很離譜。與偉大的詞典編纂者一樣，我們認同語言的重要地位，但是我們並不像他們那樣認為這些符號如此重要，也不像他們那樣認為使用這些複雜的符號非常困難：儘管我們希望這個工具能夠永存於世，就像它們所表示的東西那樣。事實上，實現這個願望，並進一步達到我們所期望的完美狀態並不是很困難。在哲學領域，很多激烈的爭論和辯論是出了名的‘文字戰爭’。它們的出現要麼是因為思想家的隨意和粗心，這是應該受到譴責的，他們本可以用最準確的語言表達他們的思想；要麼是因為他們無法找到合適的方式來準確地表達他們想要表達的東西。第二個原因是語言這一工具本身固有的缺陷，也許語言永遠不可能變得絕對完美，但是第一個原因完全可以借助正確的定義避免，不應有任何藉口犯這種錯誤。定義明確、清晰易懂、表達恰當的詞語是思想家的靈丹妙藥。語言越接近完美，我們的思想就越能被精準地表達，反之，則會越來越混亂。”
在這個時代中，羅素創立了分析哲學。1918年，羅素在倫敦做了八次演講，闡述他的分析哲學，也就是邏輯原子主義哲學。他提出世界的結構反映在語言的結構中，語言與外部世界之間是同構的，我們可以由語言的結構去推知世界的結構。當我們抽絲剝繭般地對一個命題進行分析，那麼我們最終會發現我們不過把一些原子事實通過一些邏輯的方法組合而成一個命題。
在這個時代中，在羅素之後，湧現了一大批對哲學，或者說是對哲學邏輯的發展有重大影響的人，指引了這整個時代的研究方向。比如，克裡普克的可能世界語義學，再比如卡普蘭的直接指稱理論。還有羅素的學生維特根斯坦，以及卡爾納普、賴欣巴哈、塔爾斯基以及美國的艾耶爾等。
《定義的邏輯》這本書就誕生於分析哲學出現的前夕。而這本書的作者威廉·萊斯利·大衛森（William Leslie Davidson）就生活在這個時期，在這個處於傳統認識論研究後期，大家都在躍躍欲試尋找新的突破。在這個時期中，仿佛空氣中都彌漫著一種特殊的味道，醞釀著分析哲學的到來。
在這本書中，作者在前言中引用了這樣的兩段話：
“隨著知識的發展，語言也在進步。而這並不在於減少詞義的數量．而在於對一個詞不同的含義進行更加精確的區分和歸類。人們內心的理解和推理過程或許能夠因此更加準確和容易地進行，但這些過程一直都會是有必要的，除非我們所使用的詞有像代數符號或幾何圖形名稱那樣固定不變的含義。”
——杜格爾德·斯圖爾特
“有一點非常奇怪，如果所有有很多想法要表達的人所遇到的最大的窘境是要去尋找很多能夠表達他思想的詞，那麼即使是科學的思想家，也不應該有比用有價值的詞語來表達那些已經被其他詞充分表達的思想更沉迷的實踐了。”
——J.S.穆勒
我們可以看到，在這個時期，哲學家們早就已經注意到了哲學爭論中出現的混亂可能其實是自然語言中的混亂。而這本書的作者大衛森更是注意到了這個問題，正是在對傳統哲學辯論的這般思考中，這本書開始在他的腦海中萌芽。雖然當時他還沒有開始像羅素那樣對語言與世界的關係進行思考，但在他的觀念中，只有我們擁有了一種通用的語言（這裡的通用並不是英語、漢語這樣的語言表現形式上的通用，而是關於我們所表達的命題內容的通用），才能進一步談及哲學問題。
在這本書中，他以這樣一段話開篇：
“眾所周知，語言是思維的工具，是思想的符號。我們有必要讓這種思想工具盡可能完美，使這些符號能夠準確表達思想。但很可惜，這個問題並沒有得到應有的重視。如果我們認真思考這種必要性，就會發現現在很多地方我們都錯得很離譜。與偉大的詞典編纂者一樣，我們認同語言的重要地位，但是我們並不像他們那樣認為這些符號如此重要，也不像他們那樣認為使用這些複雜的符號非常困難：儘管我們希望這個工具能夠永存於世，就像它們所表示的東西那樣。事實上，實現這個願望，並進一步達到我們所期望的完美狀態並不是很困難。在哲學領域，很多激烈的爭論和辯論是出了名的‘文字戰爭’。它們的出現要麼是因為思想家的隨意和粗心，這是應該受到譴責的，他們本可以用最準確的語言表達他們的思想；要麼是因為他們無法找到合適的方式來準確地表達他們想要表達的東西。第二個原因是語言這一工具本身固有的缺陷，也許語言永遠不可能變得絕對完美，但是第一個原因完全可以借助正確的定義避免，不應有任何藉口犯這種錯誤。定義明確、清晰易懂、表達恰當的詞語是思想家的靈丹妙藥。語言越接近完美，我們的思想就越能被精準地表達，反之，則會越來越混亂。”
目次
第一章 詞及詞義
第二章 關於定義：其本質與種類
歸納定義
演繹定義
定義類型
第三章 關於定義：局限性與檢驗
定義的局限性
定義的檢驗
分析定義
描述定義
第四章 詞典定義
定義
同義詞
詞義
第五章 教科書定義
第六章 哲學詞彙
第七章 哲學詞彙（續）
第八章 哲學問題的分離
一
二
三
四
第九章 哲學問題的陳述
第十章 生物學定義
正確的生物學定義
術語
後記
第二章 關於定義：其本質與種類
歸納定義
演繹定義
定義類型
第三章 關於定義：局限性與檢驗
定義的局限性
定義的檢驗
分析定義
描述定義
第四章 詞典定義
定義
同義詞
詞義
第五章 教科書定義
第六章 哲學詞彙
第七章 哲學詞彙（續）
第八章 哲學問題的分離
一
二
三
四
第九章 哲學問題的陳述
第十章 生物學定義
正確的生物學定義
術語
後記
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