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新現實：杜拉克談新政治、新經濟、新社會、新世界觀
- 系列名：跨世紀大師彼得‧杜拉克全集
- ISBN13：9789869985192
- 替代書名：The New Realities: in Government and Politics, in Economics and Business, in Society and World View
- 出版社：博雅
- 作者：彼得‧杜拉克
- 譯者：林麗雪
- 裝訂／頁數：軟精／356頁
- 規格：22.1cm*15.8cm*2.2cm (高/寬/厚)
- 重量：611克
- 出版日：2021/10/25
定 價：NT$ 480 元
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商品簡介
作者簡介
序
目次
商品簡介
彼得‧杜拉克在三十多年前所提供的種種遠見，已逐漸實現，構成了我們今天面對的「新現實」。
這是一本供決策者和有志成為決策者的人閱讀的書；內容涉及相當廣泛的主題，包括全面討論日本、西歐、俄羅斯和第三世界開發中國家的政府、社會和經濟議題。本書也討論技術對武器與國防的影響、對政府的功能與限制的影響，以及對學校與學習的影響。作者彼得‧杜拉克在本書中並沒有聚焦於明日要做什麼，而是在深思默想明日的同時，聚焦於今日該做什麼。他就像一位智慧而又滿懷關切的老人，再次用他宏觀的視野和淵博的知識，為我們剖析了今日所處時代的前世今生，並指出了那些「已經發生的未來」，讓我們更加明前行的方向。
這是一本供決策者和有志成為決策者的人閱讀的書；內容涉及相當廣泛的主題，包括全面討論日本、西歐、俄羅斯和第三世界開發中國家的政府、社會和經濟議題。本書也討論技術對武器與國防的影響、對政府的功能與限制的影響，以及對學校與學習的影響。作者彼得‧杜拉克在本書中並沒有聚焦於明日要做什麼，而是在深思默想明日的同時，聚焦於今日該做什麼。他就像一位智慧而又滿懷關切的老人，再次用他宏觀的視野和淵博的知識，為我們剖析了今日所處時代的前世今生，並指出了那些「已經發生的未來」，讓我們更加明前行的方向。
作者簡介
彼得‧杜拉克
彼得‧杜拉克生長於一個文化環境優越的家庭，薰陶於猶太–基督教信仰傳統。1937 年移居美國，2002 年6 月20 日榮獲美國「總統自由勳章」。
杜拉克一生好學、敏思、善察、能析；筆耕不輟，以逾40 部著作享譽世界；治學精進、不拘框條，觸類旁通、不落窠臼。他早年學金融，1931 年獲法蘭克福大學法學博士。經濟學上，他尊敬凱因斯（John M. Keynes 1883-1946），但跟隨熊彼德（Joseph A. Schumpeter 1883-1950）。政治學上，他主張多元化和去中心化，對極權主義持嚴肅的批判態度。他對存在主義哲學與生存神學，特別是齊克果（S. Kierkegaard 1813-1855）的思想研究，造詣頗深。
杜拉克自稱為「旁觀者」，始終持守立場清醒、思維冷靜、人格獨立、思想自由以及責任意識。做為「社會生態學家」，他具有明心慧眼、洞察力強，為世人的社會與組織守望的美德、正直與良知，勇於在批判中追求創新。他創立了「現代管理學」，主張管理的理論創新與實踐探索、走「知信行」合一之路，因此被譽為「現代管理學之父」和「管理大師中的大師」。
杜拉克在世近一個世紀。他經歷過兩次世界大戰；見證從科學技術變革到思想理念革新的過程；目睹從工業時代進入智識（知識）時代、資訊時代的變化；親歷從資本主義社會發展到後現代知識型社會的變遷；對所有經歷的變化以及21 世紀的人類發展，他都提出自己的真知灼見。今天，我們能夠深切感知到他的貢獻永不止於20 世紀，對未來世界的發展與變化，杜拉克的思想必定會產生更加積極且深遠的影響。
彼得‧杜拉克生長於一個文化環境優越的家庭，薰陶於猶太–基督教信仰傳統。1937 年移居美國，2002 年6 月20 日榮獲美國「總統自由勳章」。
杜拉克一生好學、敏思、善察、能析；筆耕不輟，以逾40 部著作享譽世界；治學精進、不拘框條，觸類旁通、不落窠臼。他早年學金融，1931 年獲法蘭克福大學法學博士。經濟學上，他尊敬凱因斯（John M. Keynes 1883-1946），但跟隨熊彼德（Joseph A. Schumpeter 1883-1950）。政治學上，他主張多元化和去中心化，對極權主義持嚴肅的批判態度。他對存在主義哲學與生存神學，特別是齊克果（S. Kierkegaard 1813-1855）的思想研究，造詣頗深。
杜拉克自稱為「旁觀者」，始終持守立場清醒、思維冷靜、人格獨立、思想自由以及責任意識。做為「社會生態學家」，他具有明心慧眼、洞察力強，為世人的社會與組織守望的美德、正直與良知，勇於在批判中追求創新。他創立了「現代管理學」，主張管理的理論創新與實踐探索、走「知信行」合一之路，因此被譽為「現代管理學之父」和「管理大師中的大師」。
杜拉克在世近一個世紀。他經歷過兩次世界大戰；見證從科學技術變革到思想理念革新的過程；目睹從工業時代進入智識（知識）時代、資訊時代的變化；親歷從資本主義社會發展到後現代知識型社會的變遷；對所有經歷的變化以及21 世紀的人類發展，他都提出自己的真知灼見。今天，我們能夠深切感知到他的貢獻永不止於20 世紀，對未來世界的發展與變化，杜拉克的思想必定會產生更加積極且深遠的影響。
序
【導讀】
另一個「歷史分水嶺」是否已悄然來到？
顧忠華教授
彼得‧杜拉克於1989年出版本書時，意外地預言了「蘇聯帝國」的垮台，他澄清從未想要「預測未來」，只是根據經驗的綜合判斷，描述自己看到的「現實」。實際上，杜拉克在三十多年前所提供的種種遠見，有不少現象的確已逐漸實現，也就構成了我們今天面對的「新現實」。
為何杜拉克有能力注意到一般管理學者忽略的情境，以致看得到局勢發展的趨勢呢？原因不僅僅在於杜拉克本身有著深厚的人文知識背景，更在於他始終把持著自由開放的心靈，不斷觀察周遭環境的變化，如他自己所說：
歷史上也有這樣的分水嶺，往往不引人注目，而且在當下很少受到大眾注意。但一旦跨越了分水嶺，社會景觀和政治景觀就會改變，社會氣候和政治氣候都會不同，社會語言和政治語言也異於以往。新的現實情況就此出現。
本書採取了一種宏觀的視野，觸及了極為廣泛的主題，杜拉克表示這是「一本供決策者和有志成為決策者的人閱讀的書」；不過，他也批評「他們中有太多人，也許是大多數人，仍然把決策建立在昨日的現實基礎上。」值得玩味的是，今日的讀者若是想要直接參考本書的論點，又應該如何避免落入「把決策建立在過時的現實上」？
其實沒關係，杜拉克先生早就聲明本書不會提供「答案」，而是「試圖讓在 21世紀社會中以資訊為基礎的知識組織決策者提出正確的問題。」即便如此，建議讀者仍須好好咀嚼本書並深入分析的各項議題，尤其是有關第7章的「新多元主義」，本章清楚描繪了現代社會如何產生了「功能性」的組織，這類組織又如何塑造出新的勞資關係，也時時挑戰陳舊的管理知識；而第四部「知識型社會」中的幾個章節更濃縮了杜拉克對於知識創新帶來深刻變革的「新世界觀」，而我們只須考慮到人工智慧（AI）造成的衝擊，便有可能自行想像人類目前面對的「新現實」。
最後不妨問道：另一個「歷史的分水嶺」是否已悄然來到？杜拉克若處於2021年，會如何看待世界局勢的變化？本書並未提到近三十年在國際經濟上出現的最大變數：中國的崛起。眾所皆知，杜拉克是非常反對共產主義的體制，他始終堅信唯有一個自由的市場經濟，能夠釋放出人類最積極的創造力，也才有能力經營美好共善的社會（他因此強調企業社會責任的重要性）。然而，今天的民主價值體系正受到「數位極權主義」的嚴重威脅，究竟人類的未來命運將由哪種體制來支配？這讓我們不禁懷念起彼得‧杜拉克的「預言」了！
（本文作者曾任國立政治大學社會學系特聘教授）
另一個「歷史分水嶺」是否已悄然來到？
顧忠華教授
彼得‧杜拉克於1989年出版本書時，意外地預言了「蘇聯帝國」的垮台，他澄清從未想要「預測未來」，只是根據經驗的綜合判斷，描述自己看到的「現實」。實際上，杜拉克在三十多年前所提供的種種遠見，有不少現象的確已逐漸實現，也就構成了我們今天面對的「新現實」。
為何杜拉克有能力注意到一般管理學者忽略的情境，以致看得到局勢發展的趨勢呢？原因不僅僅在於杜拉克本身有著深厚的人文知識背景，更在於他始終把持著自由開放的心靈，不斷觀察周遭環境的變化，如他自己所說：
歷史上也有這樣的分水嶺，往往不引人注目，而且在當下很少受到大眾注意。但一旦跨越了分水嶺，社會景觀和政治景觀就會改變，社會氣候和政治氣候都會不同，社會語言和政治語言也異於以往。新的現實情況就此出現。
本書採取了一種宏觀的視野，觸及了極為廣泛的主題，杜拉克表示這是「一本供決策者和有志成為決策者的人閱讀的書」；不過，他也批評「他們中有太多人，也許是大多數人，仍然把決策建立在昨日的現實基礎上。」值得玩味的是，今日的讀者若是想要直接參考本書的論點，又應該如何避免落入「把決策建立在過時的現實上」？
其實沒關係，杜拉克先生早就聲明本書不會提供「答案」，而是「試圖讓在 21世紀社會中以資訊為基礎的知識組織決策者提出正確的問題。」即便如此，建議讀者仍須好好咀嚼本書並深入分析的各項議題，尤其是有關第7章的「新多元主義」，本章清楚描繪了現代社會如何產生了「功能性」的組織，這類組織又如何塑造出新的勞資關係，也時時挑戰陳舊的管理知識；而第四部「知識型社會」中的幾個章節更濃縮了杜拉克對於知識創新帶來深刻變革的「新世界觀」，而我們只須考慮到人工智慧（AI）造成的衝擊，便有可能自行想像人類目前面對的「新現實」。
最後不妨問道：另一個「歷史的分水嶺」是否已悄然來到？杜拉克若處於2021年，會如何看待世界局勢的變化？本書並未提到近三十年在國際經濟上出現的最大變數：中國的崛起。眾所皆知，杜拉克是非常反對共產主義的體制，他始終堅信唯有一個自由的市場經濟，能夠釋放出人類最積極的創造力，也才有能力經營美好共善的社會（他因此強調企業社會責任的重要性）。然而，今天的民主價值體系正受到「數位極權主義」的嚴重威脅，究竟人類的未來命運將由哪種體制來支配？這讓我們不禁懷念起彼得‧杜拉克的「預言」了！
（本文作者曾任國立政治大學社會學系特聘教授）
目次
總序 向一位跨世紀的大師致敬 許士軍
總序 功能正常的社會和博雅管理 邵明路
導讀 另一個「歷史分水嶺」是否已悄然來到？ 顧忠華
再版前言
前言
第一部 政治現實
第1章 時代分水嶺
第2章 消失的社會拯救
第3章 羅斯福美國願景的終結
第4章 俄羅斯帝國消逝後
第5章 軍備效果適得其反
第二部 政府與政治程序
第6章 政府的局限性
第7章 新多元主義
第8章 提防魅力：對政治領袖的要求已改變
第三部 經濟、生態與經濟學
第9章 跨國經濟與跨國生態
第10章 經濟發展的矛盾
第11章 徘徊在十字路口的經濟學
第四部 知識型社會
第12章 後商業社會
第13章 兩種反主流文化
第14章 以資訊為基礎的組織
第15章 作為社會功能與博雅技藝的管理
第16章 轉變中的知識基礎
結語 從分析到感知：新世界觀
總序 功能正常的社會和博雅管理 邵明路
導讀 另一個「歷史分水嶺」是否已悄然來到？ 顧忠華
再版前言
前言
第一部 政治現實
第1章 時代分水嶺
第2章 消失的社會拯救
第3章 羅斯福美國願景的終結
第4章 俄羅斯帝國消逝後
第5章 軍備效果適得其反
第二部 政府與政治程序
第6章 政府的局限性
第7章 新多元主義
第8章 提防魅力：對政治領袖的要求已改變
第三部 經濟、生態與經濟學
第9章 跨國經濟與跨國生態
第10章 經濟發展的矛盾
第11章 徘徊在十字路口的經濟學
第四部 知識型社會
第12章 後商業社會
第13章 兩種反主流文化
第14章 以資訊為基礎的組織
第15章 作為社會功能與博雅技藝的管理
第16章 轉變中的知識基礎
結語 從分析到感知：新世界觀
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