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慧遠（334～416），東晉僧人。我國淨土宗初祖。廬山白蓮社創始者。雁門樓煩（山西崞縣）人，俗姓賈。出身於儒學世家，自幼好讀書，十三歲隨舅舅到許昌、洛陽一帶遊學，廣泛學習了儒家經典，對於老子、莊子的學說尤為精通。東晉永和十年（354年），他二十一歲，已計劃好要渡江拜訪博通經學的名儒范宣子，與他共同隱居講學。但此時趙國國內大亂，南北戰事又起，道路阻絕，把他的計劃打斷了。南下不成，聽說道安在太行恆山（(今河北阜平北） 立寺傳教，他便帶著弟弟一同前往。這一去遂成為他人生道路的重大轉折。
序
關於慧遠大師
東晉時期的佛教領袖，俗姓賈，雁門樓煩人（今山西代縣），出生於世代書香之家。
慧遠大師從小資性聰明，勤思敏學，十三歲便跟隨舅父遊學。精熟儒學，旁通老莊。
二十一歲時，慧遠偕弟前往道安法師的太行山道場受教，聽後當即發無上道心，並發宏誓大願，以續佛慧命為己任。
出家後，精進修持，二十四歲便開始講經說法，慧遠大師擅援莊子的譬喻講經，令人清楚領悟。
每逢西域有高僧大德來中國，慧遠大師一定懇切問訊，甚或以書信往返討論佛法奧義，終生組織翻譯，使佛經流傳於世。
慧遠大師在東林寺創立我國最早的念佛道場，成立白蓮社，建壇立誓，求生淨土。
大師圓寂後，於潯陽，太守陶侃為大師治冢，謝靈運作碑文，宗炳為大師勒碑寺門，後人在寺中圖畫大師的法像，令人瞻仰。唐大中二年，追諡辨覺大師；升元二年，追諡正覺。所著的志、序、銘、贊、詩、書等類，結集為十卷，五十餘篇。
東晉時期的佛教領袖，俗姓賈，雁門樓煩人（今山西代縣），出生於世代書香之家。
慧遠大師從小資性聰明，勤思敏學，十三歲便跟隨舅父遊學。精熟儒學，旁通老莊。
二十一歲時，慧遠偕弟前往道安法師的太行山道場受教，聽後當即發無上道心，並發宏誓大願，以續佛慧命為己任。
出家後，精進修持，二十四歲便開始講經說法，慧遠大師擅援莊子的譬喻講經，令人清楚領悟。
每逢西域有高僧大德來中國，慧遠大師一定懇切問訊，甚或以書信往返討論佛法奧義，終生組織翻譯，使佛經流傳於世。
慧遠大師在東林寺創立我國最早的念佛道場，成立白蓮社，建壇立誓，求生淨土。
大師圓寂後，於潯陽，太守陶侃為大師治冢，謝靈運作碑文，宗炳為大師勒碑寺門，後人在寺中圖畫大師的法像，令人瞻仰。唐大中二年，追諡辨覺大師；升元二年，追諡正覺。所著的志、序、銘、贊、詩、書等類，結集為十卷，五十餘篇。
目次
第一章 慧遠出世，冠族弟子愛老莊
第二章 遊學洛陽，學館中智嫌盧瑕
第三章 北返鄴城，耳濡胡僧佛圖澄
第四章 求學許昌，生戀死別崔府女
第五章 歸隱不成，投簪落髮師道安
第六章 聽經得悟，以莊解佛懾群僧
第七章 籠居廬山，迎請提婆譯毗曇
第八章 撰報應論，釋世人疑佛不靈
第九章 調和儒佛，沙門不敬王者論
第十章 組織蓮社，念佛三昧求淨土
第十一章 作法性論，與羅什往復問難
第十二章 淨土始祖，身後事任人評說
第二章 遊學洛陽，學館中智嫌盧瑕
第三章 北返鄴城，耳濡胡僧佛圖澄
第四章 求學許昌，生戀死別崔府女
第五章 歸隱不成，投簪落髮師道安
第六章 聽經得悟，以莊解佛懾群僧
第七章 籠居廬山，迎請提婆譯毗曇
第八章 撰報應論，釋世人疑佛不靈
第九章 調和儒佛，沙門不敬王者論
第十章 組織蓮社，念佛三昧求淨土
第十一章 作法性論，與羅什往復問難
第十二章 淨土始祖，身後事任人評說
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