剛質健拔：明代文明一本通（簡體書）

中華文明是歷史留下的永不磨滅的光輝以及生生不息的源泉與力量。然而，文明總是歷經磨難始光明，黎明的前夜是黑暗和風雨，文明的前奏卻伴隨著血雨腥風的洗禮。熠熠閃耀的文明新星劃過長空，冉冉升起。明代也是如此，在推翻了前朝昏暗的統治後，建立了新秩序。
元朝末期，官員貪污，朝政腐敗。1351年元順帝派賈魯治理黃河，征調各地百姓二十萬人。同年五月，白蓮教韓山童與劉福通煽動飽受天災與督工苛待的百姓叛元起事。他自稱明王，建立紅巾軍，占領河南與安徽等地。紅巾軍與各地義軍陸續起事，勢力擴張到華中、華南地區。
從1368年朱元璋建立明朝，到1644年李自成農民軍攻入北京，明朝滅亡，共歷經十二世十六帝276年。這兩百多年間，以開國皇帝朱元璋為代表的最高統治集團，在總結歷史經驗，特別是在吸取元朝亡國的歷史教訓中，形成了一套具有封建社會後期時代特點的立法思想，相繼開創了洪武之治、永樂盛世、仁宣之治、弘治中興等盛世。期間出現了資本主義萌芽和雇傭經濟，商品經濟空前繁榮，文學創作輝煌，藝術流派紛呈，社會生活豐富多彩，是中國歷史的黃金時期。
在明朝時期，中國古代的文學藝術出現平民化與世俗化趨勢，詩文、小說、戲曲三方面空前繁榮。宋明理學也在明朝達到完善。
明朝調動了大量的人力和物力，從多方面對中國古典文化進行了大規模的整理，包括類書、政書、叢書、文集、總集、字典、詞典、書目等。其中尤以類書和叢書為最，其規模宏大、編制精密，不僅在中國屬於空前，即使是在世界文化史上也是屈指可數的。
明代地理學著作與史學近似，前期多官修，後期多私修，這與明代專制主義中央集權政治的強弱以及王學的興起有一定的關聯。方志的纂修在明後期也成為一種風尚。中國古代科學技術在明代繼續發展，農學、醫藥學、金屬冶煉等方面都居世界領先地位。
明朝推翻了元朝統治，重建了一批政治文化制度，把中華文化發揚到～個新的高度，向西方世界全面展示中華文明的輝煌燦爛。繁榮的明朝文化不僅在明朝內有著深遠的影響，周邊的國家和地區也深受明朝文化的影響。
因此，有明一代在浩瀚的歷史長河中留下的文明足跡，是作為21世紀的青年一代不可不去領略的風景。本書對明代完備的法制、繁榮的經濟、盛世的陶瓷、矚目的航海、特色的建築、鼎盛的文學創作、興盛的繪畫、經典的戲劇以及豐富多彩的社會生活等方面進行了橫向與縱向的論述。
願此書引領大家循著歷史的芳蹤，重溫並傳承中華文明的味道。

第一章 律彰制明——皇權人治的制度文明
重“典”明“禮”治國
最高中央機構：“六部”
丞相制度的終結
皇帝的貼身“秘書”：內閣
疏而不漏的“監察網絡”
能監察輔政的“六科給事中”
明代的“八府巡按”
財政管理機構：“十三清吏司”
明代最高學府：國子監
明代的“高考”：八股取士
擴展閱讀秘密“警察”機構：“錦衣衛”

第二章 資本新興——華夏經濟文明的重要篇章
資本主義萌芽的產生
引進糧食新品種
農業巨著《儂政全書》
丘溶與他的物價管理思想
絲織業與絲織品貿易
造紙業與印刷業的繁榮
明代的“朝貢貿易”
擴展閱讀明代的蔬菜

第三章 一枝獨秀——盛世陶瓷文明的崛起
“官搭民燒”的明代陶瓷
盛世官窯：青花瓷
影響深遠的民窯青花
彩瓷的裡程碑：成化斗彩
德化白瓷
紫砂名器的興起
雅俗共賞的瓷制酒器
瓷器的中外交流
擴展閱讀金托玉爵
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第四章 尋山探海——明代的航海與地理文明
第五章 中華遺跡——空前繁榮的明代建築文明
第六章 天然雕飾——古代家具文明的鼎盛期
第七章 雅俗共賞——推陳出新的明代文學創作
第八章 經典“傳奇”——兼容並包的明代戲曲文明
第九章 紙墨留香——千古流芳的明代書畫文明
第十章 宮俗民風——多姿多彩的社會文化

景德鎮在明代成為中國的瓷都，除了有其特殊的歷史條件和有利的地理環境外，明朝宮廷在當地設立的御器廠，承擔了為宮廷、皇室提供最優質的瓷器的任務，也具有重要的作用。御器廠設置以後，為了滿足宮廷需要，便不惜代價，向高、精發展，促使景德鎮的制瓷業不斷擴大新品種，提高產質量量，從而也帶動了民窯的進一步發展。而民窯在擴大市場的基礎上，也精益求精。到嘉靖以後，宮廷所需的御器——欽限瓷器，實際上是由民窯中的“官古器”戶燒造的。因此就形成了比較有特點的明代“官搭民燒”的制瓷形式。
明代民間的中、上階層居民，幾乎普遍使用景德鎮民窯所產的瓷器，特別是青花瓷。明代外銷瓷的數量也是巨大的，近年來在東南亞地區，尤其像印度尼西亞等地，經常有大批明代完整瓷器發現，數量驚人，中東地區同樣也十分可觀。明代晚期，中國瓷器遠銷歐、美各地，近年墨西哥在修筑地鐵時還發現了明代景德鎮的五彩瓷碎片。對於明代官窯瓷的研究，我們的前輩們曾做了不少工作。雖然對於御器廠設置的確切年代，正統、景泰、天順三朝的制瓷實況以及某些具體事項還有很多疑問，但目前景德鎮御器廠舊址的新發現又為我們提供了進一步研究的重要資料。
明代景德鎮的瓷器以青花為最主要的產品，但其他各類品種也都是十分出色的。按制瓷工藝分有釉下彩、釉上彩、斗彩和顏色釉四大類。
釉下彩是指青花和釉裡紅瓷，因其彩繪在胎上，著釉後一次燒成而得名。歷來認為，釉下彩最先由唐代長沙窯創燒，宋代磁州、吉州窯都燒造，但最新的考古資料表明，3世紀的越州窯已開始製作釉下彩了。
明代景德鎮的青花瓷是釉下彩發展到最高的階段。由於景德鎮胎、釉制備的精細，從永樂年間開始，又恢復使用了從中東伊斯蘭地區進口的鈷料，青花瓷遂以其胎釉潔潤、彩色鮮艷而成為中國瓷器生產的主流，青花瓷的生產在明清兩代長達600年間盛行不衰。御器廠所燒造的官窯青花瓷器，固然精細優美，而民窯的產品，除供民間一般百姓使用的日用器外，也有極精致的陳設瓷。雖然民窯產品是民間藝匠精湛技藝的結晶，但最能反映景德鎮制瓷業工藝水平的仍然是官窯的產品。我們既要重視民窯瓷器，但也不應把民窯瓷器包括民窯青花瓷器的研究提到不適當的高度，特別不應該把明代民間青花看成是代表我們民族化的產品。決定時代性質的是質不是量，大眾化的、普通的民間窯瓷器，不能代表我國古代瓷器生產的水平。
釉裡紅的製作在洪武朝一度發展到極盛階段，宣德的釉裡紅器也頗負盛名，但宣德以後，隨著高溫銅紅燒制技術的衰退，釉裡紅的制品便少得可憐。明代末年，民窯又開始嘗試性地燒造釉裡紅器，但大多屬於色澤不太純正的小件器。
釉上彩是因彩繪在釉上而得名，工藝上是指在已經高溫燒成的瓷器上再進行彩繪，然後以700-900攝氏度低溫烘燒，使其彩色不致褪脫，它包括釉上單彩（如白地紅彩等）和釉上多彩（如三彩、五彩等）。金代定窯的釉上紅彩、磁州窯系統的釉上加彩，是釉上彩的原始階段。明代從洪武的釉上紅彩到宣德的釉上五彩，只有半個世紀左右，但工藝已經取得了十分驚人的成功。宣德以後，單純的釉上五彩製作並未間斷過。發展到萬歷時期，彩色濃艷奪目的青花五彩器是明代釉上彩製作的又一新階段。但在正
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