達文西的解剖學筆記：93幅《解剖圖手稿A》原文手稿＋中文直觀對照，破譯一代巨匠的鏡像密語

～破譯解剖學史上最巧奪天工的一批傑作，達文西《解剖圖手稿A（溫莎手稿）》～
首度併列達文西「鏡像字」原稿＆翻譯，
93幅原文手稿＋繁體中文直觀對照，
破譯5世紀以前，達文西手稿鏡像密語。
★英國圖書產品與設計獎最佳展覽圖錄獎

【本書特色】
◎英國圖書產品與設計獎最佳展覽圖錄獎，英法亞馬遜讀者5星至高好評。
◎首度並列93幅史上最精巧細緻解剖素描畫《解剖圖手稿A》原稿＆翻譯，破譯巨匠「鏡像字」中的潛藏密語。
◎由溫莎堡版畫和繪畫收藏室副館長、解剖學家以專業眼光探討解剖圖創作、分析素描精準度，共同完成跨世代的解剖學進化論。

達文西（1452至1519年）既是西方藝術發展過程的一位關鍵人物，
亦是他所在時代或任何時代裡最具開創性、最富洞察力的解剖學家之一。
雖然他花費二十五年以上的光陰在探索研究人體結構與功能，
但僅有屈指可數的幾名友人和同僚曾暗示提及他的解剖學研究進展程度。
他從未對外講授這個主題，也不曾將自己的發現集冊付梓。

本書以達文西於1510年末至1511年初冬天所繪製的人體肌肉骨頭素描圖為主題。
在達文西留下的人體解剖素描裡，
只有被稱為《解剖圖手稿A》的這批圖幾乎涵蓋了人體的所有骨骼與肌群。
它們不僅是他所完成的最好解剖圖，也是解剖學史上最巧奪天工的一批傑作，
也因為對人類意義非凡，被譽為「史上最佳的人體解剖學手稿」。

本書重製整部手稿，詳細討論《解剖圖手稿A》裡的每一幅素描，
也做出一項史無前例的創舉：
每頁伴隨著筆記的解剖素描手稿先以達文西的「鏡像字」（必須透過鏡中映射倒影才能夠解讀的左右顛倒反寫字）原稿呈現，
接著再重現同份圖稿，但每則筆記皆換上翻譯後的文字。
讀者按圖索驥，將更容易理解達文西的所思所想和其思考脈絡。

達文西寫在圖畫旁邊的這些筆記，記錄了骨骼與肌肉如何協力合作，
顯然都是他透過人體解剖觀察研究而得的結論，
獲致新發現的興奮激動之情洋溢在字裡行間。

馬汀．克雷頓從藝術家生平及職業生涯角度來探討這些解剖圖創作，
隆．斐洛負責分析這些素描的精準度，
也評述達文西對骨骼肌肉系統結構與功能的推論是否正確。
藝匠跨世代交會，破譯達文西在5世紀之前，於泛黃羊皮卷上遺留的密語，
一窺一代巨匠其對世界突破性探索，及其對人類無盡的熱忱。

馬汀．克雷頓（Martin Clayton）
溫莎堡版畫和繪畫收藏室副館長。著有《達文西：解剖學家》（Leonardo da Vinci: Anatomist 2012）及《達文西：神聖與怪誕》（Leonardo da Vinci: The Divine and the Grotesque,2002），以上皆由英國皇家收藏信託基金會（Royal Collection Trust）出版。

隆．斐洛（Ron Philo）
解剖學專家，美國聖安東尼奧德州大學健康科學中心資深講師。與馬汀．克雷頓合著有《達文西：人體解剖學》（Leonardo da Vinci: The Anatomy of Man）（利特爾與布朗出版社〔Little Brown & Co.〕，1992年）。

譯者簡介 張穎綺
台灣大學外文系畢業，現為專職譯者。譯有《蘇富比超級拍賣師》、《女巫》、《藍色加薩》、《在莫斯科的那場誤會》、《柳橙園》、《重返革命現場： 1917年的聖彼得堡》等書。

．1510年的達文西：《解剖圖手稿A》 馬汀．克雷頓
．《解剖圖手稿A》裡的解剖學用詞表
．《解剖圖手稿A》 馬汀．克雷頓和隆．斐洛
．作品清單、素材、編號及對比圖一覽
．延伸閱讀

1510年，達文西58歲，在義大利內外已是聲名卓著的藝術家。在邁入晚年的這個階段，他逐漸把更多精力投注於不太為外人知曉的一面：進行科學研究，特別是重拾起解剖學研究。他早年因為無法取得可供解剖的人體，無從繼續鑽研該領域，但根據可靠資料，他此時在帕維亞大學醫學院任職，屍體來源再也不虞匱乏。他具備熟練的解剖技術，也能夠精確理解人體結構，加上高超畫藝的相輔相成，所繪製出的解剖圖迄今仍是史上最精巧細緻的一批傑作。
達文西打算以這些手稿為基礎，出版一部附有插圖的主題論文，如果他當初有把想法付諸實行，本來可以一舉改寫歐洲人體解剖學發展的進程。但是直到他1519年過世時，這些素描圖仍是他的私人文件，不曾公諸於眾；它們一度處於失傳，直到近代，整部手稿才被正式出版並得到完整剖析。本文將探討達文西在解剖學研究上令人讚嘆的獨創性。

◎達文西早年的解剖學研究
1452年4月15日，李奧納多．達文西誕生於義大利中部的文西，一座位於佛羅倫斯西邊十五英里處的小鎮。他是公證人皮耶羅．達文西（Piero da Vinci）與農村女孩卡特琳娜（Caterina）的私生子，自幼和祖父同住。我們對達文西二十歲以前的生活所知無幾。他學會閱讀和寫字，但算術能力始終馬馬虎虎；成年以後，他自學了一些拉丁文，但從未嫻熟掌握多數科學論文都使用的這門主流語言。由於私生子的身分，達文西無法繼承父親的衣缽。他應該接受過繪畫訓練，因為在1472年左右，他獲准加入佛羅倫斯的畫家同業組織聖路加（Saint Luke）公會，同時在著名雕刻家和畫家安德烈．德爾．委羅基奧（Andrea del Verrocchio，1435-1488）的工作坊裡工作。達文西曾獨力完成幾幅畫，例如《聖告圖》（現藏於佛羅倫斯烏菲茲美術館），也參與工作坊出產的作品—其中最知名的貢獻，即是在《基督的洗禮》（現藏於烏菲茲美術館）這幅畫裡畫了一名天使的頭部。達文西此時已經開始職業畫家（在傳統宗教畫上展現過人的才華）生涯；他很可能也參與委羅基奧工作坊的雕塑工作和建築工作，但他晚年將潛心從事的科學研究，此時尚未見端倪。

達文西在1483年搬到北方城市米蘭。到那裡以後，他感興趣的領域越來越多，建築學、工程學皆在他涉獵範圍。他也開始關注繪畫的基本原理，寫下大量相關筆記，準備寫一部繪畫理論論文。達文西是左撇子，終其一生都習慣從右到左書寫鏡像字來做筆記。有人認為他寫反字是為了保護研究內容，但其實任何人只需要稍加練習，都能輕易讀懂這些鏡像反寫字。寫鏡像字是許多孩子會出現的怪癖行為，起初或許是出於好玩，後來變得習以為常，而達文西從來沒有理由得捨棄這個兒時小習慣。
達文西計畫寫一部全面剖析繪畫的論文，探討藝術家該如何創造出「忠於自然」的作品。由於可以切入的面向和視角相當廣泛，他便對物質世界的一切現象、形貌展開鉅細彌遺的觀測調查，包括光學、地質學、植物學、水力學都在他的研究之列，文藝復興時期藝術家最為重視的人體，更是他格外用心去鑽研的主題。很快的，達文西動念要另外針對解剖學主題來撰寫一部論文；即使就如那部繪畫論文一樣，他從未完成它們。然而，在他投入的眾多科學研究當中，解剖學將是他持續最久、成果也最出色的一門領域。
達文西早年的解剖學研究相當零散和缺乏焦點，這是因為他希望解析人體的每一面—不僅止於了解人體結構，也研究受孕、胎兒發育生長、情緒的外顯表現、知覺感官的本質等等。約莫1489年時，他草擬出論文大綱，列舉自己欲探討的各項議題：

這部作品應該從人的受孕開始談起，描述子宮的形狀，以及胎兒在子宮裡的生活，在裡面要居住到哪個階段，用何種方式維繫生命和取得食物。還有胎兒的生長，不同時間階段的發育變化，是什麼將它推出母體，以及胎兒有時候會早於預產期就離開母親肚子的原因。

達文西對其中多數主題僅能略探皮毛。以他的藝匠身分，自然很難取得人體來解剖。大家通常以為是當時的教會或當局禁止人體解剖，事實上並不存在這類禁令，而是解剖屍體的行為受到嚴格規範（就跟現今一樣），因此非常少見。那個時代進行的解剖都是演示性質，是為了給經典醫學論著（例如蒙迪諾〔Mondino de’Luzzi〕約於1320年在波隆那撰寫的《人體解剖》（Anathomia），波斯人阿維森〔Avicenna〕於1000年左右完成的《醫典》；參照本書第156頁）配上「插畫」之用，探查人體結構不是真正目的。此外，那些解剖大多在處理內臟器官，而不是對藝術家更具實用性的骨骼和肌肉構造。
因此，達文西早年的許多解剖學觀察是以既定觀念、動物解剖和個人推測為基礎。他約莫在1490年繪製的男女交合剖面圖（圖一）就是一個顯著的例子。該幅圖是傳統信念的圖像化呈現—陰莖裡的第二條管道帶有脊髓的「動物靈」（大致上可以說是「靈魂」），而女性脊髓的分支將她的「動物靈」傳遞到子宮，當時的人們相信受孕包含物質和精神要素的結合；有條管子從睪丸這個熱情泉源通向感受情感的心臟；從子宮也有一條管子通往胸部，因此懷孕期間累積的月經可以轉變為乳汁。
達文西倒是能夠任意解剖動物，他在這個階段的觀察成果已經更具體明確。他早年解剖研究中最令人印象深刻的建樹之一，即是解剖熊的足部，並繪製了解剖素描圖（圖二）。熊是唯一一種在行走時整個腳掌著地（跟人類一樣）的四足動物。他驚訝地發現熊的腳趾有交錯排列的屈肌肌腱，而在二十年過後，當他發現人的手部和足部具有相同構造時，就回想起當年的熊足習作圖（fol.17r）。表面看來是描繪人的手臂、勾勒神經路徑的習作圖（圖三），似乎得自達文西對猴子和狗的解剖觀察。但是他對人腿神經和肌肉的描繪就準確多了，這表示他在1480年代晚期真正解剖過人的下肢。比如在圖四的筆記裡，他寫道：「我提拉起a到n的肌肉〔縫匠肌〕，它約莫半個「布拉契」長（30公分／1英尺），也挑起r到t點的肌肉（股直肌和內收肌管）。現在要掀開m到o點的肌肉（股外肌），看看下方是什麼。」這是嶄新獨特、但也基本的研究。