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導讀德里達《論文字學》(簡體書)
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商品簡介

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目次

在這本導讀中,將會對這個重要的當代文本作一個介紹,希望為第一次進入《論文字學》的新讀者提供他們的一切所需。首先,第1章介紹了德里達哲學,尤其是他批判現象學和結構主義的哲學語境。在分析過這個文本的歷史根源之後,第2章將會一章接著一章地評論這個作品。最後,《研究輔助》部分提供了一個術語表,歸納對這個文本有影響力的那些解讀,並且給出一些關於作答的論文和測驗問題的建議,以幫助新讀者掌握德裡達文本中的一些重要的關鍵問題。
這本書只是對德里達《論文字學》的一個導讀。在這個有限的篇幅中對整個問題提供一個完整的評論是不可能的。相應地,這本書絕不應該看作能夠代替閱讀《論文字學》的。
這是一本質疑導讀書的可能性的導讀作品。它會盡最大的努力,以清晰、簡單和容易進入的方式去呈現德裡達的思想,但這樣做的時候,我們會不停地抵達我們自身在理解閱讀、作者、歷史、政治,甚至書本的概念時的局限性。
★雅克?德裡達不僅變成了在1970年代和1980年代知名的當代哲學家,而且他的名聲遠遠超出了大學的圍牆而變成了某種媒體現象。他的哲學方式迅速獲得了其著名的或臭名昭著的招牌名字:“解構”;它幾乎影響了從藝術史到動物學的每個學術領域。
★如果說,沒有多少人讀過像《論文字學》這樣令人生畏的晦澀大部頭的話,那麼,一個似乎是絕對普遍的現象是:所有的人都聽過德裡達,並且對他的思想有自己的看法。在《論文字學》出版後的四十年間,德裡達的解構已經獲得各種讚賞和批評,有人認為這是一種試圖摧毀西方文化所看重的所有事物的知識恐怖主義,而另外的人則認為這是差異的、自由的或個人選擇的解放政治。
★不管我們是否清楚,我們對閱讀日常的、普通的觀點依賴於一種根深蒂固的哲學傳統,這是德裡達用整本《論文字學》去質疑的傳統。這並不是說這樣的觀點是錯誤的,但這樣的觀點並不是“事物存在方式”的“自然”或“客觀”的反映。在這個意義上,德裡達的哲學迫使我們去問這樣的問題:我們所說的“意義”是什麼意思?


一本出色而激動人心的指南,對《論文字學》的論證和語彙提供了非常清晰和徹底的解釋。布拉德利成功地完成了讓德裡達的文本可以理解的艱巨任務,同時有效地傳達了它不可思議的本質,以及它對關於閱讀和解釋的本質和任務的根深蒂固的概念的挑戰。這是一項非凡的成就,它將使di yi次進入德裡達令人生畏文本的學生獲益匪淺。
――約翰?弗勞,悉尼大學
譯者前言

叢書編者前言

致謝

有關文本的說明



導言

《論文文字》

論點

總結

1 歷史語境

超越形而上學?

在現象學與結構主義之間

總結

2 文本導讀

書寫的開端

索緒爾,書寫與蹤跡

列維?斯特勞斯與文字的暴力

盧梭:替補的邏輯

盧梭與語言的( 多重) 起源

總結:《論文字學》 之後

3 研究輔助

術語表

進階閱讀書目

應對論文和測驗問題



參考文獻

索 引

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