滿額折
無用的宣言（簡體書）
- ISBN13：9787568051729
- 出版社：華中科技大學出版社
- 作者：(義)努喬‧奧爾迪內; (美)亞伯拉罕‧弗萊克斯納
- 譯者：鄔晗萊
- 裝訂／頁數：軟精／165頁
- 規格：21cm*14.5cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2019/08/01
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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
商品簡介
歐洲知名學者努喬·奧爾迪內在本書中旁徵博引近四十位大師的名言，加上個人鏗鏘有力的見解，引領我們重新思索「無用的實用性」及「實用的無用性」。他指出，人類對於物欲的執迷，以及對務實的盲目追求無法帶來任何真正的知識或精神的質變，會導致人類知性能力的衰退。在書末收錄了美國教育家亞伯拉罕·弗萊克斯納的〈無用知識的用處〉一文。努喬·奧爾迪內與亞伯拉罕·弗萊克斯納儘管相隔近百年，但兩人的主張恰似一首人文與科學的奏鳴曲，相互應和。他們不約而同地檢視人們對於「實用」的概念是否過於狹隘。
名人/編輯推薦
告白功利主義的時代宣言：文明的豐富，是一次次無用累積而成的。
無用的實用性，就是生命、創造、愛和欲望的實用性。歡迎來到無用的時代！
本書主要在於闡明“無用之用”，作者博通古今，旁徵博引，引領我們從哲學的角度分析那些看似無用的學科具有的深遠意義。書中旁徵博引近四十位大師的名言，加上作者個人鏗鏘有力的見解告訴我們：探索之必要，緩慢之必要，醞釀之必要，徒然之必要。
本書集結作者近年講稿與教學研究心得，主要分為三個子題：文學所具有的“實用的”無用性；利益的邏輯在教學、研究與一般文化活動中帶來的災難性結果；“擁有”的價值觀，對人的尊嚴、愛與真理造成的毀滅效果。同時收錄了弗萊克斯納的《無用知識的用處》。作者意在闡述人文思想和科學知識之間絕非對立，而是在對抗“利益”的戰場上並肩作戰，共同捍衛知識的自主以及探索“無用知識”的自由，鼓勵追求“無用”的滿足，讓人類天馬行空的自由精神與能力獲得解放。
在這個一切都獻祭給實用性的世紀，當功利主義宛如僅有的指南針，利己主義彷彿是最後的指望，我們應當明白：無用的實用性就是生命、創造、愛和欲望的實用性。因為無用會帶來對我們而言最有用的東西──那就是不抄捷徑、不趕時間的創造，它能讓我們越過社會所編造的幻影！
無用的實用性，就是生命、創造、愛和欲望的實用性。歡迎來到無用的時代！
本書主要在於闡明“無用之用”，作者博通古今，旁徵博引，引領我們從哲學的角度分析那些看似無用的學科具有的深遠意義。書中旁徵博引近四十位大師的名言，加上作者個人鏗鏘有力的見解告訴我們：探索之必要，緩慢之必要，醞釀之必要，徒然之必要。
本書集結作者近年講稿與教學研究心得，主要分為三個子題：文學所具有的“實用的”無用性；利益的邏輯在教學、研究與一般文化活動中帶來的災難性結果；“擁有”的價值觀，對人的尊嚴、愛與真理造成的毀滅效果。同時收錄了弗萊克斯納的《無用知識的用處》。作者意在闡述人文思想和科學知識之間絕非對立，而是在對抗“利益”的戰場上並肩作戰，共同捍衛知識的自主以及探索“無用知識”的自由，鼓勵追求“無用”的滿足，讓人類天馬行空的自由精神與能力獲得解放。
在這個一切都獻祭給實用性的世紀，當功利主義宛如僅有的指南針，利己主義彷彿是最後的指望，我們應當明白：無用的實用性就是生命、創造、愛和欲望的實用性。因為無用會帶來對我們而言最有用的東西──那就是不抄捷徑、不趕時間的創造，它能讓我們越過社會所編造的幻影！
目次
第一部分 文學有用的無用性 001
“一無所有的人相當於不存在” 002
沒有利益的知識就沒有用處? 005
什麼是水？關於福斯特·華萊士的一則軼聞 007
上校布恩迪亞的小金魚 010
但丁和彼特拉克：文學不該屈服於盈利原則 013
亞裡士多德：知識沒有實際用途 017
柏拉圖：純粹的理論家抑或是哲學王？ 019
康德：對於品位的判斷是無私的 021
奧維德：沒有什麼能比無用的藝術更有用 024
蒙田：“沒有什麼是無用的”，“即使是無用本身也不是” 026
漫遊者萊奧帕爾迪：選擇無用以對抗一個“傲慢而愚蠢的世紀”的功利主義 030
約翰·洛克：反對詩歌 034
薄伽丘：“麵包”和詩 037
加西亞·洛爾迦：沒有詩歌般瘋狂的生活是不智的 040
狄更斯：焦煤鎮的“事實” 042
海德格爾 ：理解無用是件難事 045
莊子和岡倉天心：無用與生活的本質 048
歐仁·尤內斯庫：有用是無用的負擔 051
伊塔洛·卡爾維諾：無償的事物顯得重要 054
埃米爾·齊奧朗和蘇格拉底 056
第二部分 如同企業的大學和作為客戶的學生 059
國家幻想的破滅 060
作為顧客的學生 063
作為企業的大學和作為職員的教師 066
托克維爾：“輕浮的美”和商業民主的危險 070
赫爾岑：商人沒有時間 073
約翰·亨利·紐曼：反對以職業培訓為目標的大學 076
約翰·洛克和安東尼奧·葛蘭西：過去的語言有什麼用？ 080
經典的消失是被計劃好的 086
發現經典能夠改變生活 089
受到威脅的圖書館：瓦爾堡學院引起轟動的醜聞 092
歷史書店的消失 095
“無用”科學意外的“有用性” 098
從歐幾裡得到阿基米德 ：人們能從一個知識中得到什麼好處？ 101
“知識是一筆財富，它即使被贈予，也不會減少” 104
第三部分 關於佔有的危害：尊嚴，愛和真理 107
經典的聲音 108
尊嚴：財富的幻覺和智慧的辱沒 110
為了佔有而去愛，是謀殺愛 118
佔有真理，即殺死真理 126
亞伯拉罕·弗萊克斯納 論無用知識的有用性 139
“一無所有的人相當於不存在” 002
沒有利益的知識就沒有用處? 005
什麼是水？關於福斯特·華萊士的一則軼聞 007
上校布恩迪亞的小金魚 010
但丁和彼特拉克：文學不該屈服於盈利原則 013
亞裡士多德：知識沒有實際用途 017
柏拉圖：純粹的理論家抑或是哲學王？ 019
康德：對於品位的判斷是無私的 021
奧維德：沒有什麼能比無用的藝術更有用 024
蒙田：“沒有什麼是無用的”，“即使是無用本身也不是” 026
漫遊者萊奧帕爾迪：選擇無用以對抗一個“傲慢而愚蠢的世紀”的功利主義 030
約翰·洛克：反對詩歌 034
薄伽丘：“麵包”和詩 037
加西亞·洛爾迦：沒有詩歌般瘋狂的生活是不智的 040
狄更斯：焦煤鎮的“事實” 042
海德格爾 ：理解無用是件難事 045
莊子和岡倉天心：無用與生活的本質 048
歐仁·尤內斯庫：有用是無用的負擔 051
伊塔洛·卡爾維諾：無償的事物顯得重要 054
埃米爾·齊奧朗和蘇格拉底 056
第二部分 如同企業的大學和作為客戶的學生 059
國家幻想的破滅 060
作為顧客的學生 063
作為企業的大學和作為職員的教師 066
托克維爾：“輕浮的美”和商業民主的危險 070
赫爾岑：商人沒有時間 073
約翰·亨利·紐曼：反對以職業培訓為目標的大學 076
約翰·洛克和安東尼奧·葛蘭西：過去的語言有什麼用？ 080
經典的消失是被計劃好的 086
發現經典能夠改變生活 089
受到威脅的圖書館：瓦爾堡學院引起轟動的醜聞 092
歷史書店的消失 095
“無用”科學意外的“有用性” 098
從歐幾裡得到阿基米德 ：人們能從一個知識中得到什麼好處？ 101
“知識是一筆財富，它即使被贈予，也不會減少” 104
第三部分 關於佔有的危害：尊嚴，愛和真理 107
經典的聲音 108
尊嚴：財富的幻覺和智慧的辱沒 110
為了佔有而去愛，是謀殺愛 118
佔有真理，即殺死真理 126
亞伯拉罕·弗萊克斯納 論無用知識的有用性 139
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