仰韶文化（簡體書）

導　言

安家瑤　安家瑗

父親安志敏先生於2005年去世，之後，他的一些論著還在陸續發表或再版。例如《中國近代考古學的一百年》《從東中國海看日本的吉野ケ裡遺址》發表於2006年；《中國早期的黃金研究》和譯作《考古學導論》於2008年問世；2015年再版裴文中先生的《舊石器時代之藝術》中，有父親撰寫的《裴文中教授和中國史前考古學》；2016年出版梁柏有編著的《我的父親考古學家梁思永——思文永在》中，有父親撰寫的《梁思永先生和中國現代考古學》。在父親去世十餘年後，他的《仰韶文化》又要再版……

這讓我們想起了臧克家的詩句：“有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著。”父親一生勤奮，著述頗豐，正像他學生所說的那樣，父親是考古學界的常青樹，無論是在他生前還是死後。父親的學術生命之火，依然引領我們前行，這讓我們倍感欣慰。

仰韶文化是距今約7000～5000年中國新石器時代的一種彩陶文化。1921年由中國地質調查所劉長山首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發現，故稱之為仰韶文化。它是中國發現最早、最重要也是最著名的一種新石器時代文化。它揭開了中國新石器考古事業第一頁，書寫了中國田野考古史新篇章，具有裡程碑意義。

1921年，瑞典學者安特生發掘了澠池縣仰韶文化遺址，發現大量的彩陶，當時考古工作在中國開展得很少，沒有其他遺址或器物可以參考。他認為這些彩陶不可能是中國本土的，提出中國彩陶西來說，當時這一學說被西方廣泛認同。後來又在黃河中上遊調查發現了若幹類似的文化遺址。1926年起，中國學者李濟、梁思永、尹達等先後發掘了山西夏縣西陰村、萬泉（今萬榮）荊村、河南安陽後岡、浚縣大賚店等遺址。1931年，梁思永在後岡第一次發現了商代文化、龍山文化、仰韶文化上下依次堆積的“三疊層”，從而明確了仰韶文化的相對年代，有力地駁斥了仰韶文化西來說。

新中國成立後，1951年，中國科學院考古研究所對該遺址進了小規模發掘，發現這裡有4層文化層相疊壓，自下而上是仰韶文化中期、仰韶文化晚期、龍山文化早期、龍山文化中期。1951年6月，還在北京大學讀研究生的父親跟隨夏鼐來到豫西，對仰韶村遺址進行了第二次發掘，初步認定這裡是一種仰韶和龍山的混合文化。1953年11月，父親率領中國科學院考古研究所河南考古隊再次來到豫西進行考古調查。1955年，在三門峽發掘了廟底溝遺址，共開方280個，發掘面積達4480平方米。這次發掘確立了廟底溝二期文化，揭示了中原地區仰韶文化和龍山文化之間的發展、繼承關係。