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良渚文化的刻紋工藝，在禮玉重器上已經發揮得淋漓盡致。而同時，以陶器為主要載體的“刻畫符號”也極有趣味。其大量出現在陶器上，玉石器上也有少量發現。由於考古發現的偶然性，很多“刻畫符號”出現在破碎的陶片上，導致許多符號信息的缺失。此類刻符的主體圖案，也有表意功能，其圖案較之具象的圖畫式圖案，有更強的系統性和規範性。良渚社會進入文明、建立王國，在統一的宇宙觀支配下，建設規模龐大、體系完整的良渚古城，並作為中心輻射整個環太湖流域。在這如此震撼的超級工程中，如何協調、組織人力、物力資源，穩定社會發展，對於當時的統治者來說，一定是一項艱巨的工作。除了有統一的信仰作為精神支撐，必要的信息記錄和傳播也必不可少。縱然，這些內容尚未能夠在“刻畫符號”上有所體現，但我們相信，在本書介紹的這些現有的良渚文化刻畫符號中，一定存在著解讀良渚世界精神密碼的鑰匙。
作者簡介
夏勇，畢業于南京師範大學考古與博物館專業，現任良渚博物院學術研究部副主任，館員，主要研究方向為新石器時代考古。參與“杭州全書?良渚叢書”編輯工作，整理、撰寫《良渚文化刻畫符號》《良渚玉器》，參與編輯《玉魂國魄圖錄》《玉魂國魄系列論文集》等十餘本圖錄和論文集。發表論文有《初窺良渚文化刻畫符號》《禮儀從頭開始――說玉玦》《簡析良渚文化刻符玉璧》。
朱雪菲，先後就讀于南京師範大學強化培養學院、中山大學人類學考古專業，現任職浙江省文物考古研究所，主要研究方向為新石器時代考古。發表論文有《西陰文化的解體與仰韶晚期遺存的生成》《下海石墓地彩陶圖案分類研究》《大河村遺址秦王寨文化彩陶再研究》《江蘇泗洪順山集遺址第三期遺存的文化性質分析》等，著有《仰韶時代彩陶的考古學研究》。
朱雪菲，先後就讀于南京師範大學強化培養學院、中山大學人類學考古專業，現任職浙江省文物考古研究所，主要研究方向為新石器時代考古。發表論文有《西陰文化的解體與仰韶晚期遺存的生成》《下海石墓地彩陶圖案分類研究》《大河村遺址秦王寨文化彩陶再研究》《江蘇泗洪順山集遺址第三期遺存的文化性質分析》等，著有《仰韶時代彩陶的考古學研究》。
目次
前言
第一章 關於符號的研究概述?
一?符號與文字?
二?良渚文化刻畫符號的發現與研究回顧
第二章 表意的刻畫符號?
一?符號式圖符
二?圖畫式圖符
第三章 裝飾性刻畫紋飾?
一?戳點紋符號
二?龍紋系統與鳥紋系統的裝飾性刻紋
第四章 經典圖符賞析?
一?蘇州澄湖遺址出土貫耳壺
二?余杭安溪百畝山刻符玉璧
三?幾件刻紋石器的簡介
結? 語
第一章 關於符號的研究概述?
一?符號與文字?
二?良渚文化刻畫符號的發現與研究回顧
第二章 表意的刻畫符號?
一?符號式圖符
二?圖畫式圖符
第三章 裝飾性刻畫紋飾?
一?戳點紋符號
二?龍紋系統與鳥紋系統的裝飾性刻紋
第四章 經典圖符賞析?
一?蘇州澄湖遺址出土貫耳壺
二?余杭安溪百畝山刻符玉璧
三?幾件刻紋石器的簡介
結? 語
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