胡適19堂文學課（簡體書）

文化大師胡適寫給年輕人的極簡文學史，以獨特視角講解中國文學精髓，從先秦兩漢講到魏晉隋唐，通俗易懂的19堂文學課，一經問世，備受好評，有助快速提升讀者人文知識。

胡適( 1891.12.17―1962.02.24 )現代學者、詩人。安徽績溪人。
原名嗣穈，字希疆，後改名適，字適之。
幼年在家塾念書。
13歲到上海求學。
19歲赴美留學，于康奈爾大學就讀農科，後改讀文科。
24歲入哥倫比亞大學攻讀哲學。
26歲歸國，任北京大學教授，率先倡導推動“新文化運動”。
歷任中華民國駐美大使、北京大學校長、中央研究院院長。72歲逝於臺北。
胡適一生著述豐富，在哲學、文學、史學、教育學等領域均有開創性貢獻，是現代中國知識分子的典範。

第一編 唐以前
引子 我為什麼要講白話文學史呢？ / 001
1 古文是何時死的 / 009
古代方言的不統一/ 漢武帝時古文已死的證據/科舉是維持古文的絕妙方法/ 古文在歷史上的大功勞/ 白話文學是壓不住的/ 國語文法的進化
2 白話文學的背景 / 015
平民做了帝后公卿/ 廟堂的文學/ 田野的平民的文學
3漢朝的民歌/ 020
一切新文學都來自民間/ 漢初的民謠/ 李延年/ 古樂府裡的漢時民歌/ 從民間口唱到“樂府”裡/“樂府”是什麼
4漢朝的散文 / 032
散文發達總在韻文之後/ 漢初的散文還近于語體/王褒的《僮約》/ 文體之壞起于一班文人清客/ 王充用“俗言”著書/ 王充的文論
5 漢末魏晉的文學 / 045
西漢只有民歌/ 東漢中葉以後才有文人仿作樂府/建安時代文人用舊曲作新詞/ 曹操/ 曹丕/ 曹植/他們同時的文人/ 白話詩人應璩/ 阮籍
6故事詩的起來/ 062
中國古代民族沒有故事詩/ 故事詩的背景/ 蔡琰的《悲憤》/ 左延年的《秦女休行》/ 傅玄的《秦女休行》/《孔雀東南飛》/《孔雀東南飛》的時代考
7南北新民族的文學/ 088
中國分裂了四百年/ 南方的兒女文學/ 北方的英雄文學
8唐以前三百年中的文學趨勢(300―600) / 100
一切文學的駢偶化/ 左思與程曉/ 說理詩/ 大詩人陶潛/ 元嘉文學無價值/ 天才的鮑照/ 惠休與寶月/ 用典的惡風氣/ 當時的聲律論/ 反對的聲浪/ 仿作民歌的風氣/ 律詩的起來
9佛教的翻譯文學(上) / 129
總論/ 第二世紀的譯經/ 三世紀的譯經 維祇難論譯經方法/ 維祇難與竺 炎的《法句經》/ 法護 《修行道地經》裡的“擎缽”故事/四世紀的譯經 趙整/ 鳩摩羅什 傳 論譯經 《維摩詰經》 《法華經》裡的“火宅”之喻 他的譯經方法/ 附記：陳寅恪論鳩摩羅什譯經的藝術
10 佛教的翻譯文學(下) / 148
五世紀長安的譯經狀況/ 曇無懺 他譯的《佛所行贊》/ 寶雲譯的《佛本行經》/《普曜經》/五世紀南方的譯經事業/《華嚴經》/ 論佛教在中國盛行之晚/ 譯經在中國文學上的三大影響/“轉讀”與“梵唄”/“唱導”是什麼/ 道宣《續僧傳》記這三項/ 綜論佛教文學此後的趨勢
第二編 唐朝
11 唐初的白話詩 / 167
白話詩的來源：民歌，嘲諷詩，歌妓，傳教與說理/ 唐初的白話詩從嘲諷和說理出來/ 和尚與諧詩/ 白話詩人王梵志/ 王績/ 帶著論“四傑”/寒山/ 後記：《桂苑叢談》記王梵志
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