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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

出生入世渾然一體
按我們約定俗成的「智慧」概念去考察印度民族的智慧,用我們自身的「智慧」標準去衡量印度人的思維結晶,這難免會產生偏差。
例如,對於印度宗教經典中有些詞句再三、再四重複的現象,印度人認為這是前輩們用來突出重點,表示秩序、甚至神聖性的好方式,是他們為達到上述目的,經過深思熟慮後選擇的上佳方法。但是按照我們的標準,這也許是「冗煩」、「拖沓」,令人難以忍受;就像廟裡的和尚在有滋有味地誦經,而一旁的我們卻眼皮直往下垂一樣。
一位印度學者曾嚴肅而略帶自豪地告訴筆者,印度歷史上各大宗教都倡導節慾,因此節慾的理論能體現出印度人智慧的一個側面。在這種智慧的指引下,印度民族至今仍十分注重節慾。然而,筆者內心不免嘀咕,印度當前人口爆炸,這總不是節慾的結果;印度長期以來盛行童婚,從某種意義上說,這不是提倡盡早泄慾嗎?……
因此,要把握一個不同民族的智慧,實在很難、很難,事實上也是不可企及的。印度人認定的「智慧」,筆者也許毫不理解?對於筆者測度的印度民族「智慧」,他們卻露出詫異的神色。這就是須向讀者言明的。
本書力求能表現出印度民族的睿智閃光點,唯智者才不斷然給「智慧」下定義。
林太,在復旦大學歷史系任教,主要研究方向為南亞歷史與文化,長期從事印度歷史和文化研究,著有多種有關印度歷史和文化的著作。
Chapter 1人神合一的修身智慧
‧印度「神」在現代的魅力
‧容納多教的智慧
‧苦行:耆那教的獨特智趣
‧以幻為真弘揚教說
‧故事世事教義渾然一體
‧占星術與星象圖:天上人間一家
‧尼姑:藉宗教的自我解放
‧居士:入世仍可出世
‧瑜伽;人自我修煉成神
Chapter 2王僧交融的權力智慧
‧僧權和王權:僧界對王權的策略
‧王權與僧權,古代國王對僧界的策略
‧神話世事為源頭的國名地名
‧國語.國旗.國徽
‧石刻詔書
‧德里保衛戰中的用智
‧哈里真;賤民成了神之子
Chapter 3我他一體的人際智慧
‧涵蓋人世萬物的大法
‧人和動物皆是有生類
‧自我他人不分
‧對智慧的挑戰:種姓之謎
‧梵我之辯
‧「要出人頭地,當奴隸去」
‧如此方顯智者本色
‧乞丐有理
‧匪亦有道
‧人世乃火宅
‧「對機說法」
‧神的和諧與人的和睦
Chapter 4實惠人生的現世智慧
‧現世:無歷史的瞬間
‧印度應付世事的特殊方式
‧「牛」概念的活用
‧給祖宗拉關係
‧禁慾與人口
‧淋濕的紗麗
‧「崇高奉獻」
‧印度式的集體婚禮
‧達巴瓦拉:老婆飯菜專遞
‧絕食一招層出不窮
‧歡天喜地「迎」死亡
‧立柱紀念
Chapter 5語言學問中的思維智慧
‧印度人重視普遍性
‧印度人習慣於說「不」和「非」
‧印度人以謎代言
‧靜態的思維
‧不重視個體的記述
‧無際的空想
‧視抽象概念為實體
‧不厭其「偽」
‧因明;印度發達的佛教邏輯學
‧印度學問的分類
‧格律詩中的數字巧用
‧德摩衍蒂;看印度人怎樣講故事
‧文字反覆的功能
‧沈默無價
‧冥思出真知
Chapter 6藝文技藝中的創造智慧
‧建築
‧泰姬陵
‧雕塑
‧舞蹈
‧民間戲劇
‧魔術
‧泰戈爾的詩
‧漫畫
‧美容
‧印醫
印度並非單一民族及文化的國家。印度的民族和種族非常之多,其中印度斯坦族占印度總人口的大約一半,是印度最大的民族。印度各個民族都擁有各自的語言,僅憲法承認的官方語言就有22種之多,其中印地語和英語被定為印度共和國的聯邦官方語言,並且法院裁定印度沒有國語。英語作為共同語言使用在印度非常流行,尤其在南印地位甚至高於印地語,但受限於教育水準,普通民眾普遍不精通英語。另外,印度也是一個多宗教多信仰的國家,世界4大宗教其中的佛教和印度教都源自印度。大部分印度人信仰印度教。伊斯蘭教在印度也有大量信徒,是印度的第二大宗教,信教者約占印度的14.6%(截至2011年的數據,共有約1億7 千7百萬人)。而伊斯蘭教是在公元8世紀隨著阿拉伯帝國的擴張而傳播到印度的。公元10世紀後,北印的大多數王朝統治者都是信奉伊斯蘭教的,特別是莫臥兒王朝。印度也是眾多正式和非正式的多邊國際組織的成員,包括世界貿易組織、大英國協、金磚五國、南亞區域合作聯盟和不結盟運動等。
以耕種農業、城市手工業、服務業以及其支撐產業為主的部分行業已經相對取得了進展。除了民族文化與北方地形的豐富使印度旅遊業頗受歡迎之外,由於時差,大批能說英語的人才也投入外包行業(即是外國企業把客戶諮詢,電話答錄等等服務轉移到印度)。
另一方面,寶萊塢電影的文化輸出在英語圈乃至全球的影響力不亞於世界主流。同時印度還是很多專利過期藥物的生產地,以低價格提供可靠的醫療。
近年來,印度政府還大力投資本國高等教育,以利於在科學上與國際接軌,例如自主太空研究、南亞半島生態研究等等。印度最重要的貿易夥伴是美國、歐盟、日本、中國和阿拉伯聯合大公國。

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