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  • 杜威教育思想在中國:紀念杜威來華講學100周年(簡體書)

  • ISBN13:9787301304099
  • 出版社:北京大學出版社
  • 作者:張斌賢;劉雲杉
  • 裝訂/頁數:精裝/408頁
  • 規格:26cm*19cm (高/寬)
  • 版次:一版
  • 出版日:2019/04/01
人民幣定價:98元
定  價:NT$588元
優惠價: 87512
可得紅利積點:15 點

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商品簡介

作者簡介

目次

重溫美國著名教育家杜威的經典話語,全面瞭解中國教育學派的範本之作!
北師大張斌賢教授、清華大學石中英教授、北京大學劉雲杉教授、北大附中王錚校長、北大附小尹超校長傾情推薦。


杜威是20世紀以來對中國教育影響極大的美國哲學家和教育學家。
“五四”新文化運動期間,杜威曾訪華講學兩年又三個月,對中國的思想界和教育界產生了重要的影響。
本書主要回顧百年來,杜威教育思想特別是中國杜威教育學派對中國教育實踐和教育理論的影響,揭示杜威以及中國杜威教育學派在中國現代教育發展中的意義。杜威教育思想在中國百年傳播的曲折歷程,對今後中國教育改革和教育理論的發展,有重要的參考意義。本書也是外國人瞭解中國近百年教育的一個重要窗口。
張斌賢
北京師範大學教授,中國教育學會教育史分會會長

劉雲杉
北京大學教授,全國教育社會學副理事長。

近一百多年來,難以計數的外國教育家的教育思想先後傳入中國,對中國現代教育的發展產生了不同程度的影響。不論對這些教育思想及其影響做何種評價,無可否認的是,在所有這些教育思想中,杜威(John Dewey)教育思想影響的時間之長、範圍之廣、程度之深,是其他任何教育思想都難以相比的。
同樣難以相比的是杜威教育思想在中國的命運之跌宕起伏。大體上,這個曲折的過程可以劃分為三個階段。第一個階段的特點是“神聖化”。1919年後,隨著杜威為期兩年多的講學以及克伯屈(W. H. Kilpatrick)、帕克赫斯特(Helen Parkhurst)等人的相繼訪華,由於蔡元培、胡適等中國學術界和教育界領袖的推崇,杜威教育思想在中國盛行一時,杜威成了中國教育界崇拜的偶像。1949—1976年為第二階段,“妖魔化”是這個階段的主要特徵。由於政治形勢的變化,杜威及其教育思想從“天上”跌入“地獄”,成為嚴厲批判甚至詛咒的對象,儘管參與批判的人未必深入研讀過杜威的著作。近四十年來為第三個階段,學術化和“庸俗化”混雜是這個階段的特徵。
從1982年全國教育史研究會西安年會後,中國教育學界開始重新將杜威教育思想作為學術研究的對象,四十多年來取得了較為豐富的研究成果,對杜威教育思想的認識無論在廣度和深度方面都發生了重要的變化。但在另一方面,杜威教育思想的研究現狀仍不盡如人意。研究進展有限,研究成果數量不足、分量不重、質量不高,除少數成果外,研究的視野狹窄、主題單一。其中原因無非是,第一,對杜威著作的完整和系統的閱讀不夠,這從許多論文所引用的參考文獻就能看得非常清楚。指望僅僅閱讀(哪怕是非常深度的閱讀)幾種杜威的著作,就能形成具有新意的研究成果,是極為不現實的。第二,對國內外已有相關研究成果瞭解不充分,不能在已有研究基礎上繼續開展新的研究,所以難以在既有研究所形成的平臺繼續提升,難以出新。其實,雖然杜威教育思想的研究在中國始終不熱不冷,但在美國等國,近二十年來先後出版了大量的著作和論文,形成了全新的研究格局。所以,並非無前期研究成果可以借鑒,而是研究者沒有花費功夫去掌握國內外的相關研究成果。而這兩個原因背後的原因則是國內教育學界缺乏杜威教育思想的專業研究人才。迄今為止,大多數曾發表杜威教育思想研究成果的學者基本上都是將杜威教育思想的研究作為臨時的學術興趣,前期缺乏系統積累,後期又無完整計劃,在這種情況下,要使杜威教育思想研究在短時期內獲得顯著的進展確實是一種奢望。事實上,這種情況不僅存在于杜威教育思想的研究中,也廣泛地反映在大量對外國教育和外國教育史的研究中。
更令人擔憂的是,在學術研究進展緩慢推進的同時,出現了另一種更為有害的將杜威教育思想庸俗化的趨勢。所謂“庸俗化”是指,一些論者或是根據道聽途說,或是出於望文生義,把杜威教育思想當作一個無所不包的大籮筐,以為從杜威教育思想中能尋找到各種“啟示”。於是乎,就出現了這樣戲劇性的“場景”:杜威思想“對高職實踐教學的啟示”,“對大學生理想信念道德教育的啟示”,“對專業學位研究生實踐教學的啟示”,“對教育技術實驗研究的啟示”,“對中國高校思想政治教育的借鑒”,“對職教工作的啟示”,“對新時期大學生德育工作的啟示”,“對大學生思想政治理論課教學的啟示”,“對‘生涯輔導’的啟示”,“對環境道德教育的啟示”,等等。杜威教育思想似乎成了包治百病的靈丹妙藥,教育中的任何工作似乎都能夠從杜威思想中獲得解決問題的靈感。如果論者真的是通過對杜威教育思想的深入研究,從杜威的“微言大義”中發掘出一些新的認識,從而發現前人所未發現,倒不失為一件好事。但事實是,諸多所謂的“啟示”並非來自論者對杜威著作的深入解讀,而是以杜威的言論注解作者的“意見”。而諸多“啟示”其實與杜威教育思想毫無關係,或與杜威教育思想相去甚遠,風馬牛不相及。有的“啟示”恰恰是杜威所反對的。只要有一些基本常識的人都知道,無論怎樣解讀杜威的著作,都不可能從中獲得那些對高校政治思想教育和大學生思想政治課教學有用的“啟示”。這種令人啼笑皆非的現象看似將杜威教育思想“偶像化”,實則導致杜威教育思想研究的娛樂化或庸俗化。要從根本上消除這種狀況的基本途徑,就是要提高杜威教育思想研究的專門化和專業化水平,使杜威教育思想的研究真正成為一項專業工作而非文化消費。
今年是杜威訪華100周年,我們特編寫《杜威教育思想在中國——紀念杜威來華講學100周年》。
本書的一大特色是作者隊伍的構成。其中,既有石中英教授、劉雲杉教授等理論功底深厚的教育哲學和教育社會學學者,又有王穎博士、塗詩萬博士等受過良好史學訓練的中青年學者,還有尹超校長和阿貝爾曼(Abelmann)先生等中美兩國富有實踐經驗的中小學校長。
由於作者構成的特色,也就有了本書的第二個特色。本書從歷史、理論和實踐三個角度梳理、分析杜威教育思想及其在不同時期的實踐,提供了一個新穎的認識視角。
本書的第三個特色是詳細梳理了國內外杜威教育思想的研究狀況,從而為有志于杜威教育思想研究的讀者提供了一個很有價值的指南。
本書的第四個特色是藝術家李福順先生根據史實資料和重走杜威講學之路,繪製了20幅杜威講學圖,從而圖文並茂地為讀者瞭解杜威思想在中國的傳播提供了一個途徑。

 

張斌賢
2019年2月

第一章 20世紀前半期中國杜威教育學派的概況(1)
第二章 20世紀前半期中國杜威教育學派形成的基礎(30)
第三章 中國杜威教育學派與杜威實驗主義教育思想(46)
第四章《民主主義與教育》在中國的百年傳播(165)
第五章 行行重行行:杜威教育思想研究在中國(184)
第六章 重新發現杜威:中國近二十年杜威研究新進展(199)
第七章 杜威教育哲學論述的方法(221)
第八章 興趣的限度: 基於杜威困惑的討論(233)
第九章 品格如何培植?北大附中“書院制”的探索(263)
第十章 怎樣建設教與學的“實驗室”——北大附小的“生命課堂”實踐(303)
第十一章 與杜威先生的跨時空交流: 開啟實驗學校的2.0時代(323)
第十二章 杜威在華講學圖(333)
附錄一 杜威在華講演目錄(374)
附錄二 杜威著作及中譯本(1949年前)目錄(378)
參考文獻(382)
編後記(392)

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