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《中國倫理學史（圖文版）》是我國倫理學史方面的奠基之作。蔡元培先生以獨特的解讀、洗練的語言勾勒出自先秦時期至清末中國倫理學發展史。介紹了我國各個歷史時期倫理學界重要流派及主要代表人物，並闡述了各家學說的要點、源流及發展，亦對各時期的倫理學思想進行了褒貶不一、中肯獨到的評價。
作者簡介
蔡元培(1868年～1940年)，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，浙江紹興人，民主主義革命家和教育家，中華民國首任教育總長，也是我國近代民族學研究的先驅。1916年10月，四十八歲的蔡元培因教育總長范源濂電請回國就任北京大學校長。高舉“思想自由”“兼容並包”的辦學理念，支持新文化運動，提倡以美育代宗教，其美學思想對整個思想界和教育界都產生了廣泛而深遠的影響。他為發展中國新文化教育事業、建立中國資產階級民主制度做出了重大貢獻，堪稱“學界泰斗、人世楷模”。
目次
中國倫理學史
序例
緒論
第一期 先秦創始時代
第一章 總論
第二章 唐虞三代倫理思想之萌芽
（一）儒家
第三章 孔子
第四章 子思
第五章 孟子
第六章 荀子
（二）道家
第七章 老子
第八章 莊子
（三）農家
第九章 許行
（四）墨家
第十章 墨子
（五）法家
第十一章 管子
第十二章 商君
第十三章 韓非子
第一期結論
第二期 漢唐繼承時代
第一章 總說
第二章 淮南子
第三章 董仲舒
第四章 揚雄
第五章 王充
第六章 清談家之人生觀
第七章 韓愈
第八章 李翱
第二期結論
第三期 宋明理學時代
第一章 總說
第二章 王荊公
第三章 邵康節
第四章 周濂溪
第五章 張橫渠
第六章 程明道
第七章 程伊川
第八章 程門大弟子
第九章 朱晦庵
第十章 陸象山
第十一章 楊慈湖
第十二章 王陽明
第三期結論
附錄
戴東原學說
黃梨洲學說
俞理初學說
倫理學原理
倫理學原理序
序論
本論
第一章 善惡正鵠論與形式論之見解
第二章 至善快樂論與勢力論之見解
第三章 厭世主義
第四章 害及惡
第五章 義務及良心
第六章 利己主義及利他主義
第七章 道德及幸福
第八章 道德與宗教之關係
第九章 意志之自由
西洋倫理學家小傳
序例
緒論
第一期 先秦創始時代
第一章 總論
第二章 唐虞三代倫理思想之萌芽
（一）儒家
第三章 孔子
第四章 子思
第五章 孟子
第六章 荀子
（二）道家
第七章 老子
第八章 莊子
（三）農家
第九章 許行
（四）墨家
第十章 墨子
（五）法家
第十一章 管子
第十二章 商君
第十三章 韓非子
第一期結論
第二期 漢唐繼承時代
第一章 總說
第二章 淮南子
第三章 董仲舒
第四章 揚雄
第五章 王充
第六章 清談家之人生觀
第七章 韓愈
第八章 李翱
第二期結論
第三期 宋明理學時代
第一章 總說
第二章 王荊公
第三章 邵康節
第四章 周濂溪
第五章 張橫渠
第六章 程明道
第七章 程伊川
第八章 程門大弟子
第九章 朱晦庵
第十章 陸象山
第十一章 楊慈湖
第十二章 王陽明
第三期結論
附錄
戴東原學說
黃梨洲學說
俞理初學說
倫理學原理
倫理學原理序
序論
本論
第一章 善惡正鵠論與形式論之見解
第二章 至善快樂論與勢力論之見解
第三章 厭世主義
第四章 害及惡
第五章 義務及良心
第六章 利己主義及利他主義
第七章 道德及幸福
第八章 道德與宗教之關係
第九章 意志之自由
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