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一個人的言語舉止、待人接物是其自身修養的外在表現。其直接體現的，便是禮儀文明。對於中國的傳統文化而言，禮是文明民族的標誌，世界上任何一個進入文明時代的民族都有自己的禮儀。中華是舉世聞名的禮儀之邦，中華禮儀有著鮮明的東方特色。因此，知曉甚或學習傳統禮儀，也是不僅是自身修養的一部分，也是文化繼承的一部分。
《中華傳統禮儀概要》選擇中華傳統禮儀中最重要和最有現實意義的內容，分為上、中、下三編共31個專題，包括中華禮儀之邦的形成、特色、學理、經典，冠、婚、喪、祭之禮的儀式及其人文內涵，當今社會的人際交往（如會客、宴飲、尊師、敬老、書信等）中如何體現中華禮儀特色等問題。31個專題在結構上各自獨立，又互相聯繫，借此可以系統地瞭解中華禮儀的體系和精髓。
《中華傳統禮儀概要》選擇中華傳統禮儀中最重要和最有現實意義的內容，分為上、中、下三編共31個專題，包括中華禮儀之邦的形成、特色、學理、經典，冠、婚、喪、祭之禮的儀式及其人文內涵，當今社會的人際交往（如會客、宴飲、尊師、敬老、書信等）中如何體現中華禮儀特色等問題。31個專題在結構上各自獨立，又互相聯繫，借此可以系統地瞭解中華禮儀的體系和精髓。
作者簡介
彭林，1949年10月生於江蘇無錫市。1989年畢業於北京師範大學，獲歷史學博士學位。現為清華大學人文學院歷史系教授、博士生導師，經學研究中心主任；兼任國陳儒學聯合會理事、中國社會科學院古代文明研究中心客座研究員、中國人民大學國學研究院兼職教授等。長年從事中國古代史與學術文化的研究，尤其注重對古代禮學以及《周禮》、《儀禮》、《禮記》等禮學經典。的研究。著有《周禮主體思想與成書年代研究》、《文物精品與文化中國》、《中國古代禮儀文明》、《中國禮學在古代朝鮮的播遷》、《禮樂人生》等，主編《中國經學》，在海內外發表學術論文一百餘篇。2003年在清華大學主講的“文物精品與文化中國”課程獲首批“國家精品課程”稱號，2004年獲寶鋼優秀教師獎，2005年獲北京市優秀教學成果一等獎，2006年獲國家級優秀教學成果二等獎、北京市第二屆高等學校教學名師獎。
名人/編輯推薦
曾幾何時，誦讀經典成了這個社會的熱點，從某個側面來說，這反映了中國民眾對於傳統文化的認同，以期從中獲得先賢的智慧，從而獲得個人的成長。其實，這種對於傳統文化的認同及需求，也可以從另一個方面獲得。那就是學禮。在日本、在韓國，中國的傳統禮儀在他們的民眾間多有體現，相較而言，我們自身的禮儀修養就差了很多。所以，學禮不僅是自身修養的要求，也是時代對文化繼承的呼喚。
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