商品簡介
作者簡介
哈佛大學東亞語言與文明系教授，中央研究院院士。1987年獲得普林斯頓大學博士學位，主要研究晚明與清代文學、先秦兩漢歷史著作等。著有《引幻與警幻：中國文學的情愛與夢幻》。
名人/編輯推薦
這一學術成果非常可觀。它不僅提供了大量品質極高的英譯（可與中文原文相對照），而且以精密細緻的方式比較了不同的篇章，詳細闡釋了敍事所描述的事件。它意在分析修辭背後的目的，以及其他促使人們把《左傳》視為“歷史”的特質。
――戴偉生（Stephen Davidson）（美國西南大學）
通過此書的撰寫，李惠儀為中國史學的誕生和發展提供了一項有趣而重要的分析。她成功地論證了中國古代史官在保存過往文獻的同時，不僅努力理解過去所發生的事情，更力圖條理自己的經歷和記憶，並為之賦予意義。在很大程度上，古今中外撰寫史書的人都會遇到這兩個問題。因此，本書值得所有從事歷史研究的專家閱讀。
――王晴佳（羅文大學）
作者沒有停留在表面的字句分析上，而是擅長在長時段的歷史語境中發掘某一記錄或同一事件不同論說形式背後的現實情境，在文本的裂隙中尋找言說者、解說者、記錄者（而不僅僅是對話者之間）的不同立意。無論如何，李惠儀通過她的觀點，為我們打開了一個無比豐富與複雜的《左傳》思維世界。
――文韜（中央美術學院人文學院教授，載于《中國學術》第三十五期，2015年）
目次
鳴謝
中譯本凡例
引言
修辭與權力
關鍵字
斟酌差異
第一章 不同的教訓
《左傳》的異質性與文本層積
鄭莊公的案例
第二章 徵兆與因果
徵兆與編年
細微的開端
模範
音樂
女人
闡釋的敍事
第三章 徵兆的解讀
跡象
姿勢
異象
反復無常的神靈、模棱兩可的徵兆
占卜
解析的夢
第四章 徵兆的運用
稱霸的論述
稱霸的反面
第五章 解釋的焦慮
預觀衰世
往事的用途
解讀的規則
附論：獲麟與中國史學的誕生
參考文獻
書摘/試閱
當我們能說故事，繼而提出自己的觀點，我們就有可能解讀往事。當我們回首過去，所能講述的並非是單一且不容置喙的故事，而是能呈現各式各樣的敍事與議論，“解讀往事”就會變成一個課題。“解讀”的概念意味著“往事”具有文本的性質：一個文本不僅能夠幫助我們瞭解過去，往往還會摻雜更早的文本。這些更早的文本有可能是口述，也有可能是書面流傳的。無論如何，一個文本往往會包含過往的文本所附有的闡釋往事的原則和模式。同時，解讀的概念把我們帶到了古人最初對歷史產生自覺意識的那一瞬。當古人開始有意識地探尋歷史，他們會進而思考重現闡釋過程的方法，會更加重視闡釋歷史的基礎。那麼，闡釋的結構是怎樣建立起來的？又如何瓦解？對歷史的理解有哪些可能？又有哪些局限？換句話說，我們能在什麼範圍內質疑歷史？質疑歷史本身又具有什麼意義？
這本書試圖通過系統研究《左傳》（《春秋左氏傳》）來探討這些問題。
《左傳》是中國歷史與文學的重要典籍。為什麼要把這一部記錄了255年間（從西元前722年到西元前468年）各種故事與言論的巨著視為“信史”？儘管以往也曾經出現少數著名的質疑者，其中包括朱熹（1130—1200）、顧炎武（1613—1682）、崔述（1740—1816），但傳統論述一般認為《左傳》的信史地位高於其他中國早期文獻。許多現代學者也繼承了這種看法，肯定《左傳》是春秋時代的可信史料，把其中記錄的歷史事件當作事實，並從《左傳》的文本中探勘春秋時代的思維方式和修辭風格。在現代通行的楊伯峻的注本裏，假如其他早期文獻與《左傳》有所出入，其他文獻往往會被認為是不可靠的。編年的體例、對時間與地點細緻的描寫，使《左傳》的敍事和言辭看起來比其他早期文獻更具歷史的真實感。人們通常會認為《左傳》的歷史性與文學性取向不一，甚或互不相容。比如，堅稱《左傳》寫實的人經常質疑屢見於文本中的鬼、神、預言和密談，而文學史家卻樂於把它們視為中國小說虛構手法的開端。《左傳》對年月日的關注和大量的細節描述遠遠超過其他先秦文本。這些細節有時似乎無關宏旨，沒有呈現明顯的“教訓”。僅就此而言，似乎也足以證明《左傳》“實錄”的美名。
然而，有人相信，讀者應該把這些反映史實的特徵與構成它的豐富的語彙區分開來。這種想法不免會誤導我們。《左傳》能否準確地描寫史實，似乎是一個無從解答的問題。我們能確定的是，《左傳》的文本反映了它形成的時間（約西元前4世紀）裏主導的修辭模式與思想潮流。
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