語言的力量：那些改變世界的偉大演講（簡體書）

時代更迭，不變的是語言的力量。本書輯錄人物在關鍵時刻的45篇重要演說。這些人物，或是某個領域中的翹楚，或在某個歷史事件中扮演了關鍵性角色，或成就了一種人格典范。他們是演講臺上的魔力指揮棒，他們的演說引領風氣，啟發心智，直抵人心，呈現出改變世界的力量。本書分為就職演說、勵志演說、公關演說、競辯演說、游說演說、告別演說五個篇章。演說者包括華盛頓、托馬斯?杰斐遜、亞伯拉罕?林肯、富蘭克林?羅斯福、溫斯頓?丘吉爾、納爾遜?曼德拉、羅納德?里根、瑪格麗特?撒切爾、查爾斯?福克斯、卡爾?馬克思、威廉?詹寧斯?布賴恩、海倫?凱勒、甘地、芭芭拉?喬丹、馬丁?路德、西蒙?玻利瓦爾、弗雷德里克?道格拉斯、蘇珊?安東尼、孫中山、摩西、拿破侖、伊麗莎白一世、喬治?丹東、帕特里克?亨利、勞?格里格等。

《語言的力量》編委會現代出版社成立于1982年，隸屬于中國出版行業國家隊——中國出版集團，被新聞出版總署評為“全國良好出版社”。現代出版社有限公司秉承中國出版集團“固本求新，弘文致遠”的整體出版理念，結合自身出版產品特色，先后出版了一大批廣受讀者喜愛的好書，形成了以文學、大眾社科、少兒、音樂為主要出版方向的產品線。

三寸之舌，強過百萬之師。大戰群雄，駁倒對手，贏得盟友，贏得成功！1.《語言的力量》精選45篇改變世界的演講詞，是撼動人心的文字，是人類思想智慧的結晶，關鍵時刻有足以改變世界的力量。一生之中一定要讀的演說詞。2. 《語言的力量》演說人從摩西到曼德拉，上下數千年，縱橫東西方。演說詞中融入他們對奮斗不懈的精神、他們對善良、公平和正義的追求。他們的演說曾激勵各國人世，撼動每個時代，引起共鳴。3. 《語言的力量》每篇演講詞皆提供時代背景，分析演講背后的歷史風景。讀者體會演講者充滿魅力、激情的語言和演講技巧的同時，解構歷史，進而理解人類社會發展脈絡。4.當今社會，能跟世界積極溝通的演講能力非常重要。要成為有影響力的人，就要向有影響力的人學習。《語言的力量》演說人華盛頓、亞伯拉罕?林肯、富蘭克林?羅斯福、溫斯頓?丘吉爾、納爾遜?曼德拉、卡爾?馬克思、海倫?凱勒、甘地、馬丁?路德、孫中山等，以勤奮、勇氣、創意和決心來鼓勵人們前行，值得學習。

托馬斯 ? 杰斐遜：為和平與繁榮送上一個良好的結果
華盛頓特區｜ 1801 年3 月4 日｜
我響應召喚，來履行國家首腦的使命，所以我才在這里恭候我的同胞，衷心感謝你們對我的厚愛。誠摯地說，這一使命非我能力所及，我此刻如履薄冰。之所以有這種感覺，正是因為這項使命是的，我的能力又是有限的。一個正在崛起的國家，幅員遼闊，橫越大海，勞動成果豐富，又與各國通商，那些國家唯崇強力，不知善惡，此時我們國家的疆域還在迅速變大，真所謂一望無邊——當想到這些的目標，當想到這個可愛的國家，今天所要追求的光榮、幸福、希望，我不敢再想下去，在這項艱巨的事業面前自慚形穢。在這里見到如此眾多的先生們，使我想起無論遇到什么困難，都可以向憲法規定的另一高級機構尋找智慧、道德和熱情的源泉，不然，我真是不知如何是好。負有神圣立法職責的先生們和各位有關人士，我希望從你們那里得到鼓勵，以此來尋找方向和支持，使我們能在紛亂的世界上同舟共濟，安然航行。在我們過去的意見交鋒中，大家激烈辯論，各施所長，有時會讓不習慣于自由思想、不習慣于陳述或寫出自己想法的陌生人不解；但這些已經被全國的民意所決定，而且根據合眾國的憲法宣布出來，當然，所有的意志都要服從法律的意志，以協作精神團結在共同的幸福之下。大家會記住這神圣的原則。任何時候大多數人的意志都要占上風，但正確的意志一定是理性的；少數人擁有同等的權利，這種權利必須同樣受到法律約束，違反這一點就是壓迫。因此，同胞們，那就讓我們萬眾一心。那就讓我們恢復在社會交往中的和諧與友愛，因為如果沒有和諧與友愛，自由乃至生活都將索然無味。讓我們想一想，我們已經將宗教的不寬容從這里驅逐出去，人類在宗教上互不相容，不知為此白白流過多少血，又經歷過多少磨難。如果鼓勵某種政治上的不寬容，其、邪惡和可能造成殘酷及流血的迫害，與此相似，那我們必將不會成功。在昔日充滿陣痛與騷亂的世界里，憤怒的人們經歷掙扎，從流血與殺戮中尋找他們久已失去的自由，那洶涌的海浪也會拍到這片遙遠而和平的海岸上；人們的感覺和憂患不一樣，因此一些人對此感到恐懼，另一些人又不在意；為如何采取安全措施意見分歧，上述這些都不是好事。不過，意見分歧并非原則分歧。我們以不同的名字稱呼相同原則的兄弟。我們都是共和黨人，我們都是聯邦黨人。如果我們中間有人希望分裂這個聯邦或改變共和體制，那就請他們站在一旁，如同不受打擾的平平安安的豐碑，借此，錯誤的意見能被人容忍，理性得以無拘無束地與之戰斗。我知道確實有些真誠的人擔心共和政府不夠強大，擔心這個政府不夠堅強；但是，在經歷了完整的實驗之后，一個真誠的愛國者，難道會因為一種假設和幻想中的恐懼，就害怕這個被世界寄予大希望的政府需要力量才能得以自存，而放棄這個帶給我們自由和堅定的政府嗎？我不信。相反，我相信這是世界上強大的政府。只有在這樣的政府之下，人人遵守法律，才能達到法律的要求，才能將踐踏公共秩序當成自身利益來對待。還有人說，不能讓人們自己管理自己。那么，能讓他去管理別人嗎？或者我們見過國王以天使的模樣來管理人類嗎？讓歷史回答這個問題。因此，讓我們懷著勇氣與信心，追求我們的聯邦與共和原則，擁戴聯邦與代議制政府。因為大自然和大海的恩惠，我們免遭地球上四分之一地區的那場浩劫；崇高的心靈無法承受其他人的墮落；天賜的國家，其面積足以讓我們一代代后人在上面繁衍生息；如何發揮才干，如何獲得勞動成果，對此我們理所當然地擁有平等的權利，我們的同胞之所以感到光榮，充滿信心，不是因為出身，而是因為他們的行為及對行為的判斷；沐浴在寬容的宗教里，信仰的形式各不相同，但各個教派都在宣揚真誠、真理、克制、感恩及仁愛；承認并崇拜統攝萬物的上帝，上帝以其所有的方法表明，他樂于讓我們幸福，我們將來會更幸福——有了這些祝福，還需要什么，才能讓我們成為幸福而繁榮的民族呢？公民同胞們，還需要一件——賢明而又廉潔的政府，制止人們互相傷害，允許他們自由自在地從事勞動，改善生活，而且不會從勞動者的嘴里搶走他們賺來的面包。這才是好政府要做的，我們的幸福因此才能圓滿。公民同胞們，我將履行職責，這其中包括你們珍愛的一切。因此，你們要理解我所謂政府的根本原則及之后塑造政府的那些原則。我要簡明地加以陳述，陳述一般原則，但并非陳述其限制。實現人人平等和真正的公平，不論其宗教或政治上的地位或派別；與所有國家和平相處、互通有無、真誠相待，與其中的任何國家都不結盟；擁護各州政府的所有權利，將它們作為我們處理國內事務為有效的行政機構，以及防止反共和傾向為牢固的保障；維護憲法賦予一般政府的所有權利，將其作為國內和平和國際安全的后依靠；忠實維護人民的選舉權——將它作為一種溫和而安全的改正措施，改正革命中尚無和平補救辦法的種種不當行為；同意大多數人的決定，這是共和制根本的原則；相反，不訴諸輿論而訴諸武力，則是的根源；建立紀律嚴明的民兵，這是和平年代和戰爭初期我們好的依靠，直至正規軍接替他們為止；實行文職的高于軍隊的；減少公共開支，減輕人民負擔；以誠實的方式清還我們的債務，以神圣的方式維護公眾的信心；鼓勵農業，輔之以商業；傳播信息，以公眾理智力準繩補偏救弊；實行宗教自由；實行出版自由；在人身保護法之下，由公眾選出的陪審團實施審判來保證人身自由。這些原則是燦爛的星座，在革命和改革的時代指引過我們的步伐。為實現這些原則，我們的先賢獻出他們的智慧，我們的英雄獻出他們的鮮血。這些原則應該成為我們政治信仰中的座右銘，成為公民教育的依據，成為試金石，借此檢驗我們信賴的人是如何行事的；一旦背離這些原則，不論是因為迷失還是因為驚慌，我們都要馬上回頭，重返這走向和平、自由、安全的大道。同胞公民們，我要肩負起你們委派給我的職務。我在下屬職位有足夠多的經驗，據此我發現這一職務所面臨的困難是為艱巨的，所以我才知道，當一個并非完美的人從這個職位上退下之后，很少能像就任時那樣深孚眾望。你們將高度信任送予我們位為的革命人物，他的成就使他有資格接受國家的愛戴，使他在忠實的史書中留下為厚重的一頁。對此我沒有奢望，只請求大家相信我，如此一來，我將更為堅定、更為有效地依法替你們管理事務。因為判斷不準，我可能經常犯下錯誤。即使我正確的時候，所站立場無法統觀全局的那些人，也要把我當成錯誤的。我希望你們寬容我個人的錯誤，因為這必然不是故意所為，希望你們支持我改正其他人的錯誤，他們可能指責正確的東西，原因是他們無法知道事務還有其他方方面面。你們的投票就是對我的承認，這使我對過去感到極大的安慰，將來我所關心的，是使你們繼續保持對我的良好印象，同時還要竭盡全力為其他人留下良好的印象，爭取為所有人的幸福和自由而盡力。現在，仰承你們的好意，我將恪盡職守，如果你們感到在權利范圍內能作出更好的選擇，我將馬上辭職。愿主宰宇宙萬物命運的上帝，引導我們的委員會走向成熟，并為大家的和平與繁榮送上一個良好的結果。

演說背景1800 年美國總統大選，亞當斯與杰斐遜比拼，他們二人都是美國革命的理論家，這次大選一度進入白熱化，但對于年輕的共和政體來說，此次大選使那里的政治開始走向成熟。亞當斯在新英格蘭當律師，家境殷實；杰斐遜是弗吉尼亞富有的知識分子，歷史將他們二人視為美國革命的陰陽兩面。簡言之，五短身材的亞當斯所代表的是保守派精英；身材修長的杰斐遜推崇人人平等的共和黨人。然而，18 世紀70 年代亞當斯的馬薩諸塞州是激進思想的大本營，杰斐遜的弗吉尼亞是共和制國家內推行奴隸制的首府。這兩人注定要代表右派和左派。亞當斯與杰斐遜身后的支持者分成兩個營壘，構成美國歷史上初的政黨：支持亞當斯的聯邦派，贊成杰斐遜的共和派。1796 年總統大選，二人及其支持者的矛盾開始浮出水面，在那次大選中亞當斯戰勝杰斐遜，成為華盛頓的繼承人。四年之后，兩位偶像式人物再次交手。杰斐遜一派說，65 歲的亞當斯垂垂老矣，批評他傾向英式君主和貴族統治。亞當斯那邊打出法國牌，將杰斐遜及其支持者與法國大革命中的暴力和無政府等而視之。有人還揭露杰斐遜與其女奴有染。共和政體草創之初，只有選舉團里的成員才能投票選總統。投票選出兩個人，得票多者為總統，次之為副總統。1800 年，杰斐遜和亞倫?伯爾兩個候選人票數相等，73 票。后者是紐約政客，一度當過大陸軍的軍官。亞當斯的票數排在后面。新憲法中已規定票數相同的由眾議院解決。亞倫?伯爾在眾議院根深蒂固，剛剛出現的所謂坦慕尼派，想要爭取反對杰斐遜的聯邦派。但聯邦派與杰斐遜的支持者討價還價，希望繼續留在新政府里。杰斐遜又為自己贏得36 票，終獲勝，亞倫?伯爾自然成為副總統。在任總統亞當斯被逐出白宮，這在美國歷史上是次。執政黨被迫向政敵交出政府，這在美國歷史上也是首次。1801 年3 月4 日，亞當斯向杰斐遜，聯邦派向民主共和派交出白宮。還沒等杰斐遜進入白宮，亞當斯已經悄然離開華盛頓特區。亞當斯的做法很無禮，但從中不難看出這次選舉是何等激烈，二人之間的裂痕又有多深。杰斐遜的就職演說已經意識到繼承下來的裂痕有多深。杰斐遜的演說在重要的歷史時刻顯示出十足的風度。一個黨派向另一個黨派和平交接政權，在這方面杰斐遜是人，所以他感到有必要告訴聽眾，盡管他們在很多問題上都有分歧，但說到底他們是同志，不是敵人。“我們都是共和黨人，我們都是聯邦黨人。”杰斐遜如是說，為此后就職演說定下了調子。杰斐遜說，統一的目的較之分裂的政黨更為重要。150年之后，約翰?肯尼迪說自己的就職典禮“不是黨派的勝利，是自由的光大”，這句話與杰斐遜如出一轍。杰斐遜的演說號召大家鞏固這個國家，將美國描述成“世界寄予大希望的”，這一說法以不同形式為其后的數十位繼承人重復。他還深刻解析美國的使命，這不僅關乎國家存亡，還關乎他們所追求的理想。他說，共和制政府是“世界上強大的政府”，只有在共和制政府之下，才能“人人遵守法律，才能達到法律的要求，才能將踐踏公共秩序當成自身利益來對待”。