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商品簡介

作者簡介

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目次

書摘/試閱

  本書整理自作者在“瑜伽經典學習微信群”的演講內容。內容涉及瑜伽的各種喜樂含義,瑜伽喜樂的實踐;涉及瑜伽冥想的原理,OM冥想,SOHAM冥想等多種冥想方式和實踐指導;涉及全球化時代瑜伽的新景象,瑜伽和體育、哲學、宗教之間關系,瑜伽和儒道關系等。書中漫畫則把書中的哲學思想用簡單的藝術形式表現出來。
  王志成:浙江大學教授,博士生導師,宗教學研究所所長。研究領域:第二軸心時代文明、佛教-基督教對話、瑜伽-吠檀多靈性哲學。主編"第二軸心時代文叢"和"瑜伽文庫"。最近出版的作品有:《哈達瑜伽之光》、《智慧瑜伽》、《瑜伽的力量》、《虔信瑜伽》。
  1.瑜伽的練習包括心法和功法。功法是心法的基礎,功法無法取代心法。瑜伽真正的美妙和奧秘往往是通過心法獲得。心法包括存在的心法、智慧的心法和喜樂的心法。我們把喜樂的心法作為切入瑜伽世界的鑰匙,因為喜樂是所有人關心、重視及追求的。通過本書,我們可以看到瑜伽內部豐富的世界。
  2.喜樂,來自外部,更來自內心,最終是圓滿自足。本書引導你通過瑜伽,認識喜樂,親證喜樂。
  3.掃描書中二維碼可收聽下載全美瑜伽聯盟注冊師冬冬唱誦的阿南達瑜伽冥想引導詞(引導詞全文見書中附錄)
引子
如何使用這本書
第一部分二元、三德、五鞘與梵樂
三德之門
二元性“快樂”
超越五鞘和悲喜
我執的真相
瑜伽三身與三種病
知識的道路
喜樂三層面
不二的喜樂
梵樂至上
第二部分面紗、演員、離場與和平
面紗、疊置和無知
小我、真我、大我 引子
如何使用這本書
第一部分二元、三德、五鞘與梵樂
三德之門
二元性“快樂”
超越五鞘和悲喜
我執的真相
瑜伽三身與三種病
知識的道路
喜樂三層面
不二的喜樂
梵樂至上
第二部分面紗、演員、離場與和平
面紗、疊置和無知
小我、真我、大我
靈性是什么
走向靈性的道路
我們沒有名字
我們都是演員
第三只眼睛
經驗自我離場
短暫永恒
入世出世
回到日常
和平頌
第三部分有為、不為、無為與三摩地
瑜伽三寶
瑜伽優勢
瑜伽修養
瑜伽正見
瑜伽三摩地與深眠
瑜伽有為、不為和無為
瑜伽冥想
瑜伽七輪
冥想練習一:桂花冥想
冥想練習二:帕坦伽利冥想
冥想練習三:種子冥想
冥想練習四:光子冥想
冥想練習五:OM冥想
冥想練習六:SOHAM冥想
冥想練習七:空冥想
冥想練習八:虛己冥想
冥想練習九:大愛冥想
第四部分身份、傳統、文明與得一
印度傳統
吠陀、婆羅門與佛教
瑜伽與佛教
愛有差等
得一瑜伽
瑜伽身份
瑜伽全球化和文明全球化
結語:一以貫之
附錄
一、走向全球時代的瑜伽
二、全球化背景下的瑜伽閱讀、瑜伽習練和瑜伽
境界
三、瑜伽中國化的若干問題
四、現代瑜伽應該是科學的
五、王志成譯著的瑜伽作品
六、阿南達瑜伽冥想引導詞(冬冬)
后記

  瑜伽三身與三種病
  印度傳統認為,人有三個身體:粗身(sthula sarira)、精身(suksma sarira)和因果身(karana sarira)。
  粗身即粗身鞘,由粗糙的五大元素構成,包括皮膚、肉、血液、動靜脈、脂肪、骨髓和骨頭等。精身包含能量身(也稱能量鞘)、心意身(心意鞘)和智性身(智性鞘),它由五個行動器官、五個知覺器官、五種氣、心意和菩提構成。因果身也叫喜樂鞘,是由不可描述的、沒有起始的無明和梵結合而成。它是粗身和精身的原因,但它對自己的本性不清楚,也不經歷任何的變形。
  相應地,人的身心健康問題也發生在這三個身體上,于是我們可以把人的疾病分為三種:粗身之病、精身之病和因果身之病。我們的粗身受傷或處于不正常運作狀態,我們的粗身就有病了。另外,人的精身部分的能量不平衡則也會使得我們的粗身生病。
  欲望、憤怒等等使得我們的精身(suksma sarira)生病。粗身和精身生病的總根源,則是我們的因果身(karana sarira)——無明(avidya,無知)使得我們的因果身生病。
  先說說第一種粗身的病。根據印度阿育吠陀(Ayurveda)的原理,人的體內有三種能量,分別是瓦塔(vata)、皮塔(pitta)、卡法(kapha)。這三種能量的不平衡會導致身體的疾病,稍微不平衡身體就處于亞健康狀態。這疾病可以理解為(身體)生理上的疾病。
  第二種是精身的病,它由憤怒、貪婪、嫉妒、控制欲、強迫、自虐、抑郁、壓抑等引起。人的身心處于憤怒、貪婪、嫉妒等等狀態中,本質上是不健康的。但達到某個程度,病相就會明顯地顯現出來,表現為抑郁、狂躁等等,這樣的病多指向心理疾病。
  第三種是因果身的病。因果身是粗身和精身的原因。粗身和精身的總病因在因果身。因為對自然、對宇宙,從根本上說對自我(Self,真我)的無知是所有痛苦和二元性的總根源。這種病比較厲害,也較難根治,因為病根隱藏較深,它比較狡猾,不易被我們發現。
  這三種病之間也是有內在聯系的,粗身之疾會影響精身之疾,精身之疾會影響粗身之疾。而粗身和精身之疾則來自因果身之疾。三種疾病都給我們帶來不快、痛苦和麻煩。簡單地說,粗身不快、精身不快和因果身不快導致我們生活失衡,引發我們各種各樣病態的表現。在我們中國的中醫理論中也可以找到類似的說法,即,陰陽、金木水火土的失衡導致了身體的疾病。按照瑜伽的五鞘(koshas)理論,心理的失衡首先表現為能量鞘(pranamaya kosha)的失衡。換一個說法就是普拉納(prana),即氣,出現了問題。氣由三德構成,氣有五種,概括為命根氣、下行氣、遍行氣、上行氣、平行氣。其中,命根氣最重要,決定了我們的生命和呼吸。不同的氣掌管著身體的不同部分。心意鞘(manomaya kosha)的變化導致心意出問題,比如妄想、癡迷、患得患失、情迷意亂等等問題。智性鞘(vijnanamaya kosha)問題導致了認知偏差。智性鞘引發的問題往往非常嚴重,需要我們給予高度重視。而所有的疾病總根源當然是在因果身,在于我們的無知(無明,avidya)。消除無明,則把問題的癥結給解決了。
  這三種病的治療,瑜伽提供了它獨特的方式。哈〖=T1(〗五鞘〖=〗達瑜伽哈達瑜伽(Hatha yoga,又譯哈他瑜伽,訶陀瑜伽,陰陽瑜伽,日月瑜伽)是與控制生命氣(Prana)有關的一種瑜伽。這一瑜伽最重要的經典是《哈達瑜伽之光》。“哈(Ha)”代表“太陽”“右脈”“右鼻腔”;“達(Tha)”代表“月亮”“左脈”“左鼻腔”。在20世紀中葉后,這一瑜伽在全球范圍開始流行。20世紀80年代開始,哈達瑜伽在中國開始流行,并一直迅速發展至今。和瑜伽理療主要針對我們的粗身之病,勝王瑜伽勝王瑜伽(Raja yoga,又譯王瑜伽),也稱為傳統瑜伽。它的主要經典是帕坦伽利的《瑜伽經》。它把瑜伽分八支,其哲學基礎是數論哲學。另外,有新的研究表明,帕坦伽利的瑜伽與勝王瑜伽屬于不同類的瑜伽,因為新的研究把勝王瑜伽歸入吠檀多的瑜伽道路。、行動瑜伽行動瑜伽(Karma yoga,又譯業瑜伽,卡瑪瑜伽),它是一種基于《薄伽梵歌》教導的瑜伽形式。《薄伽梵歌》談到多種瑜伽形式,行動瑜伽是強調通過不執著的、無私的行動達到生命完美的靈性生活方式。和智慧瑜伽智慧瑜伽(Jnana yoga,又譯智瑜伽)是印度瑜伽系統中的一條道路,它強調的是知識,被視為“通過知識達到合一”。Jnana的意思就是“知識”。這種瑜伽認為,通過修習與分辨真假相關的智慧而獲得自我實現(解脫,覺悟)。其理論來源是《奧義書》《薄伽梵歌》、商羯羅的著作如《自我知識》和《分辨寶鬘》等。人們通過深入研究就可以知道,智慧瑜伽就是吠檀多的靈性道路。等主要針對我們的精身之病和因果身之病。哈達瑜伽、行動瑜伽和智慧瑜伽等等結合在一道則提供了一種整體性方法,可以整體性地治愈身、心、靈的三種病。

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