商品簡介
目次
前言
緒論
第一節 希臘世界和希臘人
一 古代希臘地方
二 愛琴文明和荷馬時期
三 希臘民族的形成
四 希臘文字的形成
第二節 希臘社會
一 城邦國家的產生
二 殖民運動
三 階級狀況
第三節 希臘和東方
一 西亞文化和希臘
二 埃及文化和希臘
三 東方文化和希臘哲學
第四節 從神話到哲學
一 萬物的本原
二 宇宙的起源和演化
三 靈魂
第五節 希臘哲學的發展
一 哲學和宗教,哲學和科學
二 哲學自身的矛盾發展
第六節 希臘哲學的史料
一 哲學家的原著
二 古代的編纂
三 近現代的整理和研究
第一編 米利都學派
第一章 泰勒斯
第一節 “賢人”
第二節 本原
第三節 水是萬物的本原
第四節 靈魂
第五節 地浮在水上
第二章 阿那克西曼德
第一節 “阿派朗”
第二節 阿派朗和對立
第三節 永恆的運動,無限的宇宙
……
第二編 畢泰戈學派
第三編 赫拉克利特的哲學
第四編 愛利亞學派
小結
附錄 從現代數學看芝諾關於運動的悖論
第五編 西元前5世紀後半葉的自然哲學家
附錄
書摘/試閱
阿那克西美尼選擇氣作為萬物的本原,除了以上兩節所說的氣的物理學方面的意義外,還有另一方面的含義,他認為氣是呼吸、生命、靈魂,甚至就是神。
艾修斯在引證後來被編定為阿那克西美尼的殘篇第二以後,就說他是以氣和呼吸作為同義詞來使用的:
歐律司特拉托的兒子,米利都的阿那克西美尼聲稱,一切存在事物的本原是氣。萬物從氣產生出來,消解後又複歸為氣。他說:“正如我們的靈魂(psyche)是氣,它將我們結合起來,同樣,呼吸(普紐瑪)和氣(anp,aer)也包圍著整個宇宙。”(DK12B2)。這裡,氣和呼吸 是在同義語意義上使用的。
在我們人的活動中,最明顯的和氣有聯繫的就是呼吸。普盧塔克在講了上引後來被編定為阿那克西美尼的殘篇第一以後,還作了一段解釋:
他認為使物質集合和凝聚的是冷,使它稀散和鬆弛的則是熱。(DK13B1)所以,他認為這條格言並不是不可理解的,即:從人的嘴裡既可以吐出熱,也可以吐出冷。如果呼吸時壓緊嘴唇,吐出的氣就是冷的; 放鬆嘴唇張開呼出的氣就是熱的。
……
主題書展
更多主題書展
更多書展本週66折
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大,除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態,其餘商品將正常出貨。
特別提醒:部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供,需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”,方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書,將向海外調貨:
海外有庫存之書籍,等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍,平均作業時間約60個工作天,然不保證確定可調到貨,尚請見諒。
為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。