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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
長期以來，滇東黔西地區并不被作為一個獨立的地理單元來予以討論，如何將該地區青銅時代破裂的碎片綴合成歷史片段，成為該地區當下考古學與族群研究中一項重要的內容。《滇東黔西青銅時代的居民》通過梳理滇東黔西地區早期青銅時代的考古學文化來復原該地區青銅時代不同時段居民的聚落形態、生業模式、喪葬習俗及社會組織結構，確認該地區青銅時代的形式與特點，至少在距今3000年左右，當地已經進入青銅時代，以雞公山文化和瓦窯遺存為文化特征的居民是滇東黔西晚期青銅時代居民的主要源泉。
滇東黔西晚期青銅時代獨特的文化面貌，具有鮮明的時代特點，與文獻記載中的夜郎有著密切的聯系，居民居住、生活于古夜郎周邊的族群邊界勾勒出夜郎系族群的邊界。銀子壇和可樂類型的主人是古夜郎主要居民，他們深受氐羌系統族群的影響，南方越人也是其重要成分之一。在西漢末期至東漢初后，當地居民已經被納入漢文化圈和中原貢納系統中，夜郎作為一個獨立的族群就此消失。
周志清專著的《滇東黔西青銅時代的居民》適合民族學、考古學、歷史學等領域的研究者參考。
滇東黔西晚期青銅時代獨特的文化面貌，具有鮮明的時代特點，與文獻記載中的夜郎有著密切的聯系，居民居住、生活于古夜郎周邊的族群邊界勾勒出夜郎系族群的邊界。銀子壇和可樂類型的主人是古夜郎主要居民，他們深受氐羌系統族群的影響，南方越人也是其重要成分之一。在西漢末期至東漢初后，當地居民已經被納入漢文化圈和中原貢納系統中，夜郎作為一個獨立的族群就此消失。
周志清專著的《滇東黔西青銅時代的居民》適合民族學、考古學、歷史學等領域的研究者參考。
作者簡介
周志清，博上，研究員。1974年出生于云南省玉三溪市峨山縣。1993～200O年就讀于武漢大學歷史系考占專業，先后獲歷史學學士、碩士學位、2009年獲四川大學專門史專業西南民族史療向博士學位。2()OO年至今在成都文物考古研究所從事田野考古工作，主要研究方向為西南地區先秦時期考古和民族史研究。已經出版的報告有《老龍頭墓地與鹽源青銅器》《耿馬石佛洞》《茂縣牟托一號石棺葬》等。目前發表的論文和簡報有《金沙遺址聚落形態的初步認識》《淺析廣西西林縣普馱銅鼓葬》《淺析云南元江流域的青銅文化》《會理
名人/編輯推薦
周志清專著的《滇東黔西青銅時代的居民》所論，是司馬遷論西南夷之前的“無文字”青銅器時代的歷史，這當然得依靠也得益于考古資料的不斷發現，如何綴合所發掘出來的“文明碎片”，復原這一大片區域青銅時代歷史的文化面貌，探討其在不同時段中居民的聚落形態、生業模式、喪葬習俗及社會組織結構，成為該地區當下考古學與民族研究中的一項重要內容。對滇東黔西地區青銅時代的進一步討論是近幾十年來該地區大量考古新發現的必然，這是在前人研究基礎上的一次悠遠溯行，這就注定了路途中充滿坎坷，燈火闌珊，卻也風光無限。
目次
序
緒論
一滇東黔西青銅時代文化的研究概況
二研究現狀與問題
三目的與方法
第一章 中國西南地區的早期居民
一瀾滄江流域新石器時代的居民
二金沙江流域新石器時代的居民
三岷江流域新石器時代的居民
四洱海、滇池、滇東南及貴州地區新石器時代晚期的居民
五川西平原地區新石器時代的居民
六峽江地區新石器時代的居民
七小結
第二章滇東黔西早期青銅時代的居民
一滇東北早期青銅遺存
二黔西北早期青銅遺存
三滇東與黔西地區早期青銅時代文化因素與時代
四滇東與黔西早期青銅時代居民的生態環境與生業形態
五問題與契機
第三章 公元前十三世紀至公元前九世紀昭魯盆地與安寧河流域之間的文化互動——以高坡遺存為例
一高坡遺存與安寧河中游地區先秦文化的關系
二高坡遺址與野石山遺存的關系
三高坡遺存時代及文化淵源
四小結
第四章滇東黔西地區晚期青銅時代的居民
一滇東黔西晚期青銅文化的發現與研究
二滇東黔西晚期青銅文化分期與因素分析
三滇東黔西晚期青銅時代居民的生業形態
四滇東黔西晚期青銅文化與周邊文化的互動
第五章古夜郎與滇東黔西古代青銅文化
一文獻所載的“夜郎”及其研究
二滇東黔西青銅文化的變遷
三夜郎與滇東黔西青銅文化的關系
第六章滇東黔西青銅時代居民的社會組織形態
一滇東黔西青銅時代的聚落結構與社會整合
二滇東黔西青銅時代居民的社會組織形態
第七章秦漢時期中國西南地區的居民
一西南地區秦漢時期的青銅文化
二西南夷地區的主要族群
第八章 滇東黔西晚期青銅時代的居民與周邊地區古代居民的關系
一滇與夜郎系族群
二曲靖盆地青銅文化與夜郎系青銅文化的關系
三巴蜀對滇東黔西地區的經略
四夜郎與僰
五句町與夜郎的關系
六南越與夜郎
七夜郎與漏臥
八夜郎與且蘭
九夜郎與楚
第九章滇東黔西地區青銅時代的居民族屬
一滇東黔西青銅時代居民的族屬研究
二滇東黔西青銅時代的居民與近代民族的關系
第十章漢略西南——以滇東黔西為中心
一滇東黔西地區漢墓考古
二秦漢帝國在滇東黔西地區的開拓與經營
二小結
第十一章結語
參考文獻
后記
緒論
一滇東黔西青銅時代文化的研究概況
二研究現狀與問題
三目的與方法
第一章 中國西南地區的早期居民
一瀾滄江流域新石器時代的居民
二金沙江流域新石器時代的居民
三岷江流域新石器時代的居民
四洱海、滇池、滇東南及貴州地區新石器時代晚期的居民
五川西平原地區新石器時代的居民
六峽江地區新石器時代的居民
七小結
第二章滇東黔西早期青銅時代的居民
一滇東北早期青銅遺存
二黔西北早期青銅遺存
三滇東與黔西地區早期青銅時代文化因素與時代
四滇東與黔西早期青銅時代居民的生態環境與生業形態
五問題與契機
第三章 公元前十三世紀至公元前九世紀昭魯盆地與安寧河流域之間的文化互動——以高坡遺存為例
一高坡遺存與安寧河中游地區先秦文化的關系
二高坡遺址與野石山遺存的關系
三高坡遺存時代及文化淵源
四小結
第四章滇東黔西地區晚期青銅時代的居民
一滇東黔西晚期青銅文化的發現與研究
二滇東黔西晚期青銅文化分期與因素分析
三滇東黔西晚期青銅時代居民的生業形態
四滇東黔西晚期青銅文化與周邊文化的互動
第五章古夜郎與滇東黔西古代青銅文化
一文獻所載的“夜郎”及其研究
二滇東黔西青銅文化的變遷
三夜郎與滇東黔西青銅文化的關系
第六章滇東黔西青銅時代居民的社會組織形態
一滇東黔西青銅時代的聚落結構與社會整合
二滇東黔西青銅時代居民的社會組織形態
第七章秦漢時期中國西南地區的居民
一西南地區秦漢時期的青銅文化
二西南夷地區的主要族群
第八章 滇東黔西晚期青銅時代的居民與周邊地區古代居民的關系
一滇與夜郎系族群
二曲靖盆地青銅文化與夜郎系青銅文化的關系
三巴蜀對滇東黔西地區的經略
四夜郎與僰
五句町與夜郎的關系
六南越與夜郎
七夜郎與漏臥
八夜郎與且蘭
九夜郎與楚
第九章滇東黔西地區青銅時代的居民族屬
一滇東黔西青銅時代居民的族屬研究
二滇東黔西青銅時代的居民與近代民族的關系
第十章漢略西南——以滇東黔西為中心
一滇東黔西地區漢墓考古
二秦漢帝國在滇東黔西地區的開拓與經營
二小結
第十一章結語
參考文獻
后記
書摘/試閱
古夜郎是西南夷地區最大的部落群體，其地域包括今貴州省西部和云南省東北部，以及廣西壯族自治區西北部的個別縣、市。古“夜郎”文獻記載中的夜郎最為活躍的時間是西漢時期，它至少在戰國晚期以前就已經出現，東漢以后不見古夜郎之記載。因此古夜郎的界說有著特定的時空語境，即文獻記載中的古“夜郎”是指在戰國晚期至西漢晚期這一階段活躍于滇東黔西地區古代族群共同創造的文化體系。但夜郎文化的真實面貌是什么？他們與該地區目前發現的青銅文化有著何種關聯？從目前的文獻資料看，該問題顯然是難于回答的，需要尋找新的資料和途徑來走進歷史的深處。滇東黔西地區當前青銅時代的考古發掘與研究為認識古夜郎提供了一個想象歷史的方法。
二 滇東黔西青銅文化的變遷
通過對目前滇東與黔西早期青銅時代考古材料的觀察與分析，該區域早期青銅時代文化遺存分布于滇東北和黔西北地區，主要集中于昭通壩子、威寧中水、畢結青場等地。該區域早期青銅文化可分為滇東北雞公山文化與黔西北瓦窯遺存。雞公山文化已經出現了較大規模的聚落中心，同類遺址在昭魯盆地中大量的發現，表明地處滇東北地區的昭魯盆地商周時期的聚落群中已經出現區域性中心聚落，聚落群和單個聚落之問內部已經出現結構性社會分層，昭魯盆地是雞公山文化的中心聚居地。
瓦窯遺存的遺存點目前發現較少，其出土的陶器群與滇東北地區呈現出明顯的差異，代表了黔西北地區早期青銅時代的一種地方文化類型，地處黔西北畢節的青場地區可能代表了烏江上游地區瓦窯遺存的區域中心。
雞公山文化和瓦窯遺存主體時代在距今3400～3000年，相當于中原地區的商代晚期至西周早期。雖然石器和陶器仍然廣泛使用于當時居民的社會生產與生活之中，但本地鑄造的青銅器已經出現，青銅器已經開始出現于人們日常生活之中，因此這兩種文化類型居民所處的社會發展階段已非新石器時代，而是已經進入青銅時代。由于青銅器在這些遺址之中出土數量相對比較少，個體體量也較小，器型單一，多為裝飾品和兵器。銅器普遍制作粗糙，紋飾單一，不見中原地區常見繁縟的紋飾，制作精美的大型青銅容器和禮器，這是當地早期青銅文化與中原青銅文化的最大差異所在。
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