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有史學家稱宋朝為「黃金時代」，有史學家則認為宋朝「積貧積弱」「太窩囊」。對於這個備受爭議的朝代，作者獨闢蹊徑，拋開主流史觀與文學形象，投身到宋朝的「現代化」細節中，像一個宋朝人一樣去觀察他們身處的世界：合作、互信的秩序，言論自由的氛圍，「公天下」的「產權」觀念，事無鉅細的福利體系，嚴密的司法程序，相對健康的政治生態，「現代化」的金融體系，「時尚」的經營手段，豐富多姿的業餘生活……將所有這些側面組合起來，我們便會發現一個與我們以往認知完全不一樣的宋朝。 吳鉤，歷史研究者，主要關注領域為古代的政制與社會生活，習慣以社會學與政治學為分析工具，對正史野稗、前人筆記所記錄的古代社會、官場細節及其背後隱秘進行梳理分析。在《博覽群書》《書屋》《社會科學論壇》香港中文大學《二十一世紀》等刊物發表有多篇歷史社會學隨筆。著有《隱權力：中國歷史弈局的幕後推力》《隱權力2：中國傳統社會的運行遊戲》。
作者簡介
吳鉤，歷史研究者，主要關注領域為古代的政制與社會生活，習慣以社會學與政治學為分析工具，對正史野稗、前人筆記所記錄的古代社會、官場細節及其背后隱秘進行梳理分析。在《博覽群書》《書屋》《社會科學論壇》香港中文大學《二十一世紀》等刊物發表有多篇歷史社會學隨筆。著有《隱權力：中國歷史弈局的幕后推力》《隱權力2：中國傳統社會的運行游戲》。
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合作、互信的秩序，言論自由的氛圍，“公天下”的“產權”觀念，事無巨細的福利體系，嚴密的司法程序，相對健康的政治生態，“現代化”的金融體系，“時尚”的經營手段，豐富多姿的業余生活……拋開成見，關注細節，宋朝與你想的不一樣。
目次
第一輯 本該是“天下大同”的節奏
誰說傳統中國是“低信任社會”？
看宋朝人再造社會
伶人諷政的自由度
宋朝也有城管與拆遷
皇帝也不敢強拆遷
宋朝的“福利國家”氣象
宋朝是如何救助流浪乞丐的
必使道路無啼饑之童
宋朝沒有“身邊人”亂政
將皇權關進籠子里
第二輯 歷史，不能預設立場
告訴你真實的宋朝衙內
陸游之子搞出來的一場暴力征地
百事不會，卻會做官家的宋仁宗 第一輯 本該是“天下大同”的節奏 誰說傳統中國是“低信任社會”？ 看宋朝人再造社會 伶人諷政的自由度 宋朝也有城管與拆遷 皇帝也不敢強拆遷 宋朝的“福利國家”氣象 宋朝是如何救助流浪乞丐的 必使道路無啼饑之童 宋朝沒有“身邊人”亂政 將皇權關進籠子里 第二輯 歷史，不能預設立場 告訴你真實的宋朝衙內 陸游之子搞出來的一場暴力征地 百事不會，卻會做官家的宋仁宗 “公論，國之元氣也” 惟有是非，故人得而議之 “官不修衙” 官邸制：現代的，也是傳統的 宋人是如何防范發生冤案的 宋人對死囚的臨刑關懷 發生在北宋神宗朝的一宗毒殺案 第三輯 中國古代無時尚？ 平民可訪煙花巷，官員不可挾妓行 公款吃喝的治理 商人的黃金時代 政府充當了開拓金融市場的先鋒 漲海聲中萬國商 賑災是一個系統工程 廣告與商標 向市民開放的皇家林苑 花樣繁多的體育運動 宋朝女性的合法權益
誰說傳統中國是“低信任社會”？
看宋朝人再造社會
伶人諷政的自由度
宋朝也有城管與拆遷
皇帝也不敢強拆遷
宋朝的“福利國家”氣象
宋朝是如何救助流浪乞丐的
必使道路無啼饑之童
宋朝沒有“身邊人”亂政
將皇權關進籠子里
第二輯 歷史，不能預設立場
告訴你真實的宋朝衙內
陸游之子搞出來的一場暴力征地
百事不會，卻會做官家的宋仁宗 第一輯 本該是“天下大同”的節奏 誰說傳統中國是“低信任社會”？ 看宋朝人再造社會 伶人諷政的自由度 宋朝也有城管與拆遷 皇帝也不敢強拆遷 宋朝的“福利國家”氣象 宋朝是如何救助流浪乞丐的 必使道路無啼饑之童 宋朝沒有“身邊人”亂政 將皇權關進籠子里 第二輯 歷史，不能預設立場 告訴你真實的宋朝衙內 陸游之子搞出來的一場暴力征地 百事不會，卻會做官家的宋仁宗 “公論，國之元氣也” 惟有是非，故人得而議之 “官不修衙” 官邸制：現代的，也是傳統的 宋人是如何防范發生冤案的 宋人對死囚的臨刑關懷 發生在北宋神宗朝的一宗毒殺案 第三輯 中國古代無時尚？ 平民可訪煙花巷，官員不可挾妓行 公款吃喝的治理 商人的黃金時代 政府充當了開拓金融市場的先鋒 漲海聲中萬國商 賑災是一個系統工程 廣告與商標 向市民開放的皇家林苑 花樣繁多的體育運動 宋朝女性的合法權益
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