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中華文明啟示錄
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商品簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

中華文明,應運而成,神創開慧,福及眾生。
然眾生之智方圓不一,高低不齊,非同一念;新舊之理自當有別,次第而化,所成不同。此惑何為解?吾等不知物外聖心之洪大不可探知,卻悄然臨於中華,示得生之法理,演不敗之圓融,擇明慧之精華,成穹宇之永固。
古來聖賢各據其位,歷朝眾生各從其類。聚則演繹上天之機,明德於當下緣結生靈;散則回歸執掌一方,救度劫中迷失從返天庭。惜哉!敬哉!古往今來唯有之殊勝,從矣,回矣,璀璨光華映照無際。
中華文明意義之深遠,雖在法輪大法中修持,竭盡我之所能,僅窺法理微塵之間,啟示之天機難以探查究竟,偶得有感示各位以切磋,所述難免有誤,望不吝賜教。
作者:欒樹軍

目次

一、聯繫的關係
奉天而成的文明 (1)
象天時期 (7)
象人時期 (11)
象物時期 (14)
象惡時期 (15)
正法時期 (22)
二、各具特色
一台戲 (27)
醫道 (36)
衣、食、住、行、用 (44)
衣冠彰天--禮樂之興 (54)
食味陰陽—通於自然 (56)
行在天下 (58)
器物引進 (61)
對陰陽、五行的破壞 (63)
見與不見 (78)
三、智慧和能力的局限及根源
對自身的認識 (89)
跳出局限 (96)
四、我們應敬誰?
生、死的選擇 (109)
為什麼要選擇? (118)
正法與邪教 (121)
放棄「自我」(129)
啟示 (142)
水的啟示 (172)
經濟的啟示 (191)
「理性」的啟示 (206)
能量的啟示 (208)
崇文的啟示 (227)
五、我們要怎麼辦?
後記 (239)

書摘/試閱

一、聯繫的關係
【奉天而成的文明】
在這個蔚藍色的星球上,曾經存在過許許多多文明,他們就像天上的群星點綴着幽暗的夜空,給我們的夢境增添着色彩。可是,現在幾乎所有的星光都黯淡了,或者消失了,絕大多數我們已經不知道他曾存在過,而唯有一個卻在那裡艱難的但卻是頑強的放射著他的光輝照亮着黑夜引領着路人等待黎明------中華文明。
現存的古老文明,如印度、埃及、兩河流域他們已經並非那個古印度、古埃及、古巴比倫,他們沒有了文化綿延的傳承,甚至人種也並非此前的人種,幾乎徹底消失了。
他們為什麼消失了呢?從殘存的史籍和歷史遺跡來看,比如瘟疫、戰爭、火山爆發、地震、海嘯、

星體碰撞等等導致了那些文明的消失,甚至我們都不知道他們為什麼消失了。有的僅僅留下一些殘片。
其實這都不是根本原因,根本原因是上天並沒有選擇他們,在歷史中不是被選擇用以最後成就新宇而承傳的文明。
為什麼這麼說呢?你看中華文明同樣在歷史中幾乎經歷了這所有的劫難,可令人震驚的是他存活了下來,而且在現今的世界,他所展示的璀璨光輝正在吸引全世界的目光。他們不斷的在發現這個文明對這個世界的價值,以及思考着由此而帶來的從未被思考過的內容,而這內容展示的則是全新的世界和宇宙。
打個比方,一個人從二十樓摔下沒有死,你可以說是巧合,如果他二十次從二十樓摔下還沒有死,那不只是他本人,連看到的人都應該從新審視自己的一生,從新看待這個世界,思考由此帶來的所有問題。所以說中華文明是被天所護佑的神洲。

那上天締造中華文明幹什麼用呢?這不只是今天,也是自古以來許許多多的人都在思考的問題。歷史中他是用來演示宇宙原有存在一切的各個方面;用來展示原有生命的智慧極限和如何被拯救的天機;以及最後要成就全新宇宙不破不敗的地方。
中華文明上下五千年,這是人所共知的,史載自黃帝起始至今四千七百一十一年,黃帝被公認為中華文明的創始者,亦是承上啟下者。此後雖然演繹了內涵、形態、啟示等各異的歷朝興衰,可是都沒有離開中華文明這個主軸---奉天承運,中華之運乃奉天之命使然,或者說天所要表達的在這個文明中體現。這真不是一句例行公文,而是直挈真意。
為什麼這麼說呢?正義鄭玄注中侯暣省圖雲:「德合五帝坐星者 稱帝」又坤靈圖雲:「德配天地 在正不在私 曰帝」;《疏》帝者 天之一名 所以名帝 帝者 諦也 言天蕩然無心 忘于物我 公平通遠 舉事審諦 故謂之帝也 五帝道同于此 亦能審諦 故取其名;黃帝者 ***生而神靈 弱而能言***(易曰「陰陽不測之謂神」,書云「人惟萬物之靈」,故謂之神靈也),也就是說與天的聯繫,天即天道、

天意、天數。天道,為德、為正、為無私、為無我、為公平、為同化「自然」。
天地間物換星移,人世間陰晴圓缺,洪微間存滅消長,都揭示著天意。人心思變,誰都想有一個美好生活、錦繡前程;哪一朝哪一代都想江山永固、萬世不息;連花草樹木都不甘於寂寞,掙扎求生。可是天意使然,卻往往並不遂願,五千年來,一朝生靈匆匆去,一朝生靈匆匆來,這塊大地像換衣服一樣,脫了這件換那件沒有停息,哪一個隨願了?天意不是無意,天意是有意為之。
天意為何如此?古語講「天道無私」,天意為眾,公允持平,有私便破,不可久長。天著此為天意,違此即崩塌以至蒼穹。執違此意者,千載不勝目數,雖可百戰百勝、呈一時之威,終功敗垂成、一敗塗地,前者比干、岳飛(兩位雖千古傳頌,但護惡即為凌善,有違天意,必遭天懲,為現執政者戒!),後有夏桀、商紂。莫不如此!
演戲達意,觀戲琢味,同在劇中。

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