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《打開<黃帝內經>之門：<內經知要>闡釋》問世於戰國、秦漢之際，非一時一人之作，內容博大精深，它標誌著中國醫藥學理論體系之形成和確立。自晉以降，對其研究者夥夥，著述頗豐。概而言之，一是全面註釋研究者，二是分類註釋研究者，三是專題發揮者。催分類註釋研究中有一類是撮要註釋研究者，《打開<黃帝內經>之門：<內經知要>闡釋》即採用撮要註釋，究中之一善本明代李中梓先生所撰《內經知要》為藍本，對其中所選經文進行補充和刪減，以補為主，刪者寥寥。 《打開<黃帝內經>之門：<內經知要>闡釋》所選錄《黃帝內經》經文悉謂之「原文」，是在李氏《內經知要》基礎上，對其分類和內容順序進行了調整，即並「色診」「脈診」為「診法」，分類為道生、陰陽、藏象、經絡、診法、治則、病能七章。《打開<黃帝內經>之門：<內經知要>闡釋》「註釋」乃集歷代注家之長；「語譯」以直譯和醫理相結合，務使文理、醫理皆通，以便於初學者理解經文；各章末設有「小結」，對本章主要內容系統概括和總結，並承前啟後，將在《黃帝內經》理論指導下後世醫學的發展有機地結合在一起。是書問世，意在播揚《黃帝內經》之學，以裨益有志於中醫者。
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第一章 道生
上古天真論（節選）
四氣調神大論（節選）
陰陽應象大論（節選）
刺法論（節選）
第二章 陰陽
陰陽應象大論（節選）
金匱真言論（節選）
生氣通天論（節選）
五常政大論（節選）
第三章 藏象
金匱真言論（節選）
陰陽應象大論（節選） 第一章 道生上古天真論（節選）四氣調神大論（節選）陰陽應象大論（節選）刺法論（節選）第二章 陰陽陰陽應象大論（節選）金匱真言論（節選）生氣通天論（節選）五常政大論（節選）第三章 藏象金匱真言論（節選）陰陽應象大論（節選）靈蘭秘典論（節選）六節藏象論（節選）五藏生成篇（節選）本輸篇（節選）經脈別論（節選）水熱穴論（節選）本神篇（節選）決氣篇（節選）營衛生會篇（節選）邪客篇（節選）五味篇（節選）上古天真論（節選）五藏別論（節選）玉機真藏論（節選）五運行大論（節選）第四章 經絡經脈篇（節選）逆順肥瘦篇（節選）骨空論（節選）脈度篇（節選）海論（節選）血氣形志篇（節選）第五章 診法脈要精微論（節選）五色篇（節選）五藏生成篇（節選）五閱五使篇（節選）刺熱篇（節選）論疾診尺篇（節選）經脈篇（節選）經脈別論（節選）三部九候論（節選）疏五過論（節選）征四失論（節選）禁服篇（節選）平人氣象論（節選）玉機真藏論（節選）根結篇（節選）大奇論（節選）方盛衰論（節選）邪氣藏府病形篇（節選）陰陽別論（節選）第六章 治則四氣調神大論（節選）八正神明論（節選）陰陽應象大論（節選）標本病傳論（節選）……第七章 病能索引
上古天真論（節選）
四氣調神大論（節選）
陰陽應象大論（節選）
刺法論（節選）
第二章 陰陽
陰陽應象大論（節選）
金匱真言論（節選）
生氣通天論（節選）
五常政大論（節選）
第三章 藏象
金匱真言論（節選）
陰陽應象大論（節選） 第一章 道生上古天真論（節選）四氣調神大論（節選）陰陽應象大論（節選）刺法論（節選）第二章 陰陽陰陽應象大論（節選）金匱真言論（節選）生氣通天論（節選）五常政大論（節選）第三章 藏象金匱真言論（節選）陰陽應象大論（節選）靈蘭秘典論（節選）六節藏象論（節選）五藏生成篇（節選）本輸篇（節選）經脈別論（節選）水熱穴論（節選）本神篇（節選）決氣篇（節選）營衛生會篇（節選）邪客篇（節選）五味篇（節選）上古天真論（節選）五藏別論（節選）玉機真藏論（節選）五運行大論（節選）第四章 經絡經脈篇（節選）逆順肥瘦篇（節選）骨空論（節選）脈度篇（節選）海論（節選）血氣形志篇（節選）第五章 診法脈要精微論（節選）五色篇（節選）五藏生成篇（節選）五閱五使篇（節選）刺熱篇（節選）論疾診尺篇（節選）經脈篇（節選）經脈別論（節選）三部九候論（節選）疏五過論（節選）征四失論（節選）禁服篇（節選）平人氣象論（節選）玉機真藏論（節選）根結篇（節選）大奇論（節選）方盛衰論（節選）邪氣藏府病形篇（節選）陰陽別論（節選）第六章 治則四氣調神大論（節選）八正神明論（節選）陰陽應象大論（節選）標本病傳論（節選）……第七章 病能索引
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