鑒賞批評：運動著的美學（簡體書）

論馬克思美學思想的哲學基礎――讀馬克思《1844年經濟學一哲學手稿》／1
馬克思主義文藝理論的元典――重讀馬克思《政治經濟學批判》序言和導言／19
一、唯物史觀的創立，在世界思想史上，引發了一場偉大的革命，為文藝學、美學奠定了科學的世界觀與方法論的理論基礎，使文學理論真正成為一門獨立的歷史科學／20
二、馬克思關于生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑、社會存在與社會意識的學說，科學地闡明了文學的社會性質、社會本質和社會功能／22
三、馬克思關于藝術掌握世界的方式與藝術生產系統的理論／24
四、馬克思的人論是打開文學藝術殿堂大門的一把鑰匙／31
典型？個性“這一個”／37
一、關于譯文問題／37
二、如何理解恩格斯在信中所說的“典型”？／38
三、“明確的個性”與“一定的單個人”／41
四、怎樣理解黑格爾所說的“這一個”？恩格斯引用黑格爾的“這一個”的基本精神是什么？／42
觀察個性研究個性刻畫個性／45――文學典型問題斷想／45
一、忽視個性、抹殺個性是現實主義理論沉浮中逐漸形成的一種創作傾向／45
二、通過精確的個性刻畫反映社會關系發展的本質方面，是文學創作的基本規律之一／47
三、從生活出發，觀察個性，研究個性，是進行卓越的個性刻畫的前提／52
附蔡儀先生給作者的信／56
阿Q形象的不朽與典型問題的論爭／58
從定義出發，還是從文學實際出發？――文學理論教材建設的反思／71
一、反思“走俄國人的路”，質疑從回答“文學是什么”出發的思維方式／72
二、定義與本質，從柏拉圖、亞里士多德到黑格爾／75
三、從定義出發還是從文學的實際出發（7馬克思主義與非馬克思主義的分界／78
四、超越“本質論”，在實踐中推進理論的創新／80
精校經典文本與“聊齋學”的發展／85
附 兩種版本所收篇目之比較／105
《人間詞話新注》簡評／107
比較研究與比較文學／109
巴赫金對話理論的現代意義／118
胡適：中國禪學的拓荒者與建設者／130
路與燈――論宗白華先生對中國現代美學、文藝學、藝術學／140
建設的貢獻／140
一、“路是走出來的，不是想出來的”――宗白華對中國新文化運動和中國美學建設道路的探索／140
二、生命藝術化，藝術生命化――宗白華的生命美學新體系／150
三、意境的誕生與創構／155
論典型的規律與美的規律――蔡儀先生的美學思想再認識／163
一、馬克思主義典型學說照亮了蔡儀的美學之路／163
二、典型的規律何以是美的規律？美的規律與典型的規律之關系／167
三、蔡儀的美學理論和文學理論的現代價值／174
自立于世界美學之林――評蔣孔陽先生的《美學新論》／177
海納百川博采眾長――談蔣孔陽先生的學術品格，182
比較美學的理論與實踐――談蔣孔陽先生對美學研究領域的開拓與貢獻／190
“為學不作媚時語，獨尋真知啟后人”――王元化先生與新時期文藝理論研究／198
一、積極倡導獨立思考、破除迷信的“啟蒙”精神，推動學術界和文藝理論界的思想解放／199
二、打破傳統的思維模式和研究方法，推動文學理論方法論的革新／201
三、站在時代的高度，以世界性視野，將《文心雕龍》研究推進到一個新階段／205
四、文學“要有光”，要真實，反對說謊文學、粉飾文學，力倡現實主義創作原則／208
人格的魅力 大家的風范――認識錢中文先生／213
打通古今 融會中西――走近胡經之先生／218
“借一斑略知全豹”／225――從《狂人日記》《班主任》談起／225
談《人到中年》的藝術魅力／228
一、小說主題新穎，提出了“人到中年”這一重大問題，具有鮮明的時代特點和普遍的社會意義／228
二、小說成功地塑造了兩個文學典型人物：陸文婷與“馬列主義老太太”秦波／231
三、新穎的藝術結構與表現方法／237
敘述的新視角／240――簡評劉海棲的兒童文學長篇小說創作／240
華夏文明原生態的生動再現／245――讀孫皓暉的《大秦帝國》札記／245
審美視野的《大秦帝國》／270
一、文明史觀與創作理念的顛覆性和挑戰性／270
二、文史哲交融的大文學觀／274
三、對社會生活的判斷是一切審美判斷的基礎／279
歷史現實主義的理論與實踐――孫皓暉《大秦帝國》藝術特征論析／283
一、尋求創作方法上的突破與歷史現實主義的提出／283
二、“史傳”“詩騷”傳統的繼承、創新與超越／285
三、細節真實與《大秦帝國》的可讀性／293
四、夸張、怪誕與狂歡化詩學原則的借鑒／297
五、反諷的出色運用與歷史現實主義的開放性／301
《大秦帝國》的“亮點”和“盲點”――答河南文藝出版社許華偉先生／305
重塑“中國的凱撒”贏政的藝術形象／312
一、秦皇贏政頭上的桂冠與污水／312
二、“秦王掃六合，虎視何雄哉!”／316
三、大秦帝國的活的靈魂，個性鮮明突出的發展著的典型性格／318
四、“中國的凱撒”，創建華夏文明的“千古一帝”／332
五、“創新有余，守常不足”：秦皇贏政性格的復雜性與多面性／334
偶然中的必然：《大秦帝國》的悲劇品格／338
一、“偶然是世上最偉大的小說家”／338
二、趙高的“秘密傘蓋”與秦法的“黑洞”／344
三、悲劇與喜劇的轉換：中華民族將微笑著與自己的過去訣別／357
中華民族新世紀文藝復興的綠色信號――孫皓暉《大秦帝國》啟示錄／361
生命的文學與文學的生命――讀莫言《蛙》感言／366
一、書名《蛙》：人類學、美學的隱喻與象征／367
二、萬心：世界文學史上出現的一個新人典型／368
三、博采眾長，銳意創新，結構獨特，具有原創性／373
四、生命文學是作家生命的聚光鏡／376
附 莫言致李衍柱的信／379
李衍柱學術人生年譜簡編／380
編后記／401