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名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
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《新中國革命題材電影中的女性寓言(1949-1978)》(作者張霽月)系統全面地分析了1949—1978年中國革命題材電影的女性形象塑造及女性敘事表達，《新中國革命題材電影中的女性寓言(1949-1978)》旨在多維度探討新中國電影中革命女性寓言的生成機制與意義架構，從而深入研究新中國女性解放的歷史進程。
作者簡介
河南南陽人。
名人/編輯推薦
《新中國革命題材電影中的女性寓言(1949-1978)》由中國社會科學出版社出版。
序
前言
第一章 中國傳統文化中的女性敘事情結
第一節 傳統文化中的女性敘事
第二節 舊中國電影中的女性敘事
第二章 革命題材電影中女性寓言的敘事成因
第一節 從民營到國有：電影創作與生產的體制保障
第二節 從傳統文化到現代革命：電影創作與生產的傳播通路
第三章 革命題材電影中女性寓言的敘事機制
第一節 泛政治化的革命女性形象
第二節 革命敘事中的女性情感表達
第四章 革命女性寓言中的兩性關系
第一節 父／夫的缺失與執行“父之名”者的出現
第二節 男性／共產黨的引導與拯救
第五章 革命女性寓言中的母子關系
第一節 革命母教的多重性變奏
第二節 革命母子關系的反置與構建
第六章 “鳴放”時期的非典型女性敘事
第一節 “鳴放”時期的電影界“白旗”
第二節 男權／政治規范脫逃者的罪與罰
第七章 電影政治向政治電影的轉捩
第一節 農村政治運動電影中的革命女性
第二節 “文化大革命”電影中的革命女性
第八章 女性意識的陷落及政治文化闡釋
第一節 從小說到電影：女性意識的陷落
第二節 革命女性寓言的政治文化闡釋
結語
參考文獻
主要參考影片
后記
第一章 中國傳統文化中的女性敘事情結
第一節 傳統文化中的女性敘事
第二節 舊中國電影中的女性敘事
第二章 革命題材電影中女性寓言的敘事成因
第一節 從民營到國有：電影創作與生產的體制保障
第二節 從傳統文化到現代革命：電影創作與生產的傳播通路
第三章 革命題材電影中女性寓言的敘事機制
第一節 泛政治化的革命女性形象
第二節 革命敘事中的女性情感表達
第四章 革命女性寓言中的兩性關系
第一節 父／夫的缺失與執行“父之名”者的出現
第二節 男性／共產黨的引導與拯救
第五章 革命女性寓言中的母子關系
第一節 革命母教的多重性變奏
第二節 革命母子關系的反置與構建
第六章 “鳴放”時期的非典型女性敘事
第一節 “鳴放”時期的電影界“白旗”
第二節 男權／政治規范脫逃者的罪與罰
第七章 電影政治向政治電影的轉捩
第一節 農村政治運動電影中的革命女性
第二節 “文化大革命”電影中的革命女性
第八章 女性意識的陷落及政治文化闡釋
第一節 從小說到電影：女性意識的陷落
第二節 革命女性寓言的政治文化闡釋
結語
參考文獻
主要參考影片
后記
目次
序
前言
第一章 中國傳統文化中的女性敘事情結
第一節 傳統文化中的女性敘事
第二節 舊中國電影中的女性敘事
第二章 革命題材電影中女性寓言的敘事成因
第一節 從民營到國有：電影創作與生產的體制保障
第二節 從傳統文化到現代革命：電影創作與生產的傳播通路
第三章 革命題材電影中女性寓言的敘事機制
第一節 泛政治化的革命女性形象
第二節 革命敘事中的女性情感表達
第四章 革命女性寓言中的兩性關系
第一節 父／夫的缺失與執行“父之名”者的出現
第二節 男性／共產黨的引導與拯救
第五章 革命女性寓言中的母子關系
第一節 革命母教的多重性變奏
第二節 革命母子關系的反置與構建
第六章 “鳴放”時期的非典型女性敘事
第一節 “鳴放”時期的電影界“白旗”
第二節 男權／政治規范脫逃者的罪與罰
第七章 電影政治向政治電影的轉捩
第一節 農村政治運動電影中的革命女性
第二節 “文化大革命”電影中的革命女性
第八章 女性意識的陷落及政治文化闡釋
第一節 從小說到電影：女性意識的陷落
第二節 革命女性寓言的政治文化闡釋
結語
參考文獻
主要參考影片
后記
書摘/試閱
這種樸素而優雅的神話，無疑是一種美好的想象，表現出用虛設幻境成全現實的強烈期待。這就凸顯出中華文明在發軔之初，就表現出對女性繁衍人類的敬畏與崇拜，折射出我國傳統文化中的女性敘事情結由來已久。
女媧能夠在歷史上作為女神被崇拜，并為男性社會接受流傳數千年‘就是因為其“母親”身份。同時在女媧“摶黃土”造人的神話思維中，包含著一種強烈的因果要求，“這種要求是一種秩序的萌芽。這種萌芽的初級性表現為，事物因果之間的聯系是隱喻性的、任意的，由幻想構成的。因與果之間沒有必然性、規律性和實證性”。女媧神話的這種因果模式，作為對世界的解釋是“一種秩序的萌芽”。
神話是原始初民遺留下來的唯一語言文化，是人類社會各種精神文化的源頭，往往與原始信仰融合，表現出初民對自然力的斗爭和對理想的追求。女媧這種具有神格的女性極具農業文明癥候，傳統農業古國十分重視子嗣繁衍人丁興旺。古代流傳“豐產交感巫術”，將女性生育與農業收獲聯系起來：女性的生育功能可以促進農作物多產，大自然“春種一籽、秋收萬粒”的增殖力，反過來轉移到女性身上，能夠使她多子多女。《周禮》中有相關記載：“上春，詔王后帥六宮之人而生穜程之種，而獻之于王”。有人認為“豐產交感巫術”是邪說不屑一顧。其實，它道出了農業生產與勞動力的關系，只有更多的勞動力投入農業生產才能獲得豐收；豐收保證有充分的物質條件，女性才能生養更多的子女增加勞動力。正如季羨林先生所分析的，女性的生育能力，能夠使人聯想到可以促進農耕收成的豐裕，“在這樣的情況下，原始人把農業生產和為農業而求雨統統同婦女聯系起來，也就完全可以理解了。這種原始風俗之所以能流行全世界同樣能完全理解了”。
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