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讀點經典(簡體書)
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商品簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

什么是“經典”?“經”就是恒常,“典”就是典范。換句話說,“經典”就是“恒久的典范”。意大利文學家卡爾維諾說,“經典”就是那些你經常聽人說“我正在重讀”而不僅僅是“我正在讀”的那些書。中華經典囊括了中華民族最為本真的宇宙觀、世界觀、人生觀,從問天到詠梅,從離情l到別恨,從修身到齊家,從治國到平天下……它記錄了從古到今歷代中國人的喜怒哀樂,它承載著中華民族的興衰成敗,它傳遞著人類的普世情懷、生命意義和終極追尋,它蘊含著滋養后人高尚品性的豐富特質,而這些,正是中華文明綿延不斷,中華民族生生不息、不可或缺的文化基因和精神食糧。但是,中華經典,歷經數千年,浩如煙海,如不加甄別,囫圇吞棗,一味貪多求全,不僅浪費了寶貴的時間和精力,反而會對身心有害。鑒于此,我們從歷代典籍、詩詞文章中擷取了那些膾炙人口的名篇佳作,編輯了這本《讀點經典》。

名人/編輯推薦

《讀點經典》由中國華僑出版社出版。

目次

經典語錄
蒙學經典
三字經
千字文
弟子規
重訂增廣賢文
諸子百家
禮記
論語
孟子
大學
中庸
散文選粹
禮樂十篇
鄭伯克段于鄢
周鄭交質
齊桓公下拜受胙
王孫滿對楚子
季札觀周樂
襄王不許請隧
春王正月
吳子使札來聘
曾子易簀
杜蕢揚觶
仁義八篇
寺人披見文公
子產告范宣子輕幣
展禽論祀爰居
宋人及楚人平
晉獻公殺世子申生
公子重耳對秦客
義田記
袁州州學1
勸諫十二篇
臧僖伯諫觀魚
臧哀伯諫納郜鼎
季梁諫追楚師
官之奇諫假道
蹇叔哭師
祭公諫征犬戎
范雎讜秦王
唐雎不辱使命
李斯諫逐客書
司馬相如上書諫獵
諫太宗十思疏
親政篇
史論十二篇
賈誼過秦論(上)
范增論
留侯論
賈誼論
晁錯論
朋黨論
縱囚論
管仲論
深慮論
豫讓論
信陵君救趙論
藺相如完璧歸趙論
為政十二篇
子產論尹何為邑
子產論政寬猛
單子知陳必亡
莊辛論幸臣
高帝求賢詔
文帝議佐百姓詔
武帝求茂材異等詔
賈誼治安策
晁錯論貴粟疏
爭臣論
諫院題名記
刑賞忠厚之至論
節操八篇
介之推不言祿
晏子不死君難
顏斶說齊王
伯夷列傳
屈原列傳
歸去來辭
陋室銘
嚴先生祠堂記
為學兩篇
師說
進學解
教子兩篇
敬姜論勞逸
馬援誡兄子嚴敦書
謀略六篇
鄭莊公戒飭守臣
曹劌論戰
陰飴甥對秦伯
虞師晉師滅夏陽
晉獻文子成室
馮諼客孟嘗君
膽略六篇
展喜犒師
燭之武退秦師
齊桓公伐楚盟屈完
鄭子家告趙宣子
齊國佐不辱命
趙威后問齊使
書表十二篇
樂毅報燕王書
報任安書
鄒陽獄中上梁王書
李陵答蘇武書
楊惲報孫會宗書
諸葛亮前出師表
諸葛亮后出師表
陳情表
與韓荊州書
與于襄陽書
與陳給事書
寄歐陽舍人書
序跋十六篇
《外戚世家》序
《酷吏列傳》序
《貨殖列傳》序
《蘭亭集》序
滕王閣序
春夜宴桃李園序
送孟東野序
送董邵南序
送楊少尹序
送石處士序
愚溪詩序
釋秘演詩集序
梅圣俞詩集序
送楊賓序
《五代史伶官傳》序
《五代史宦者傳》論
游記十三篇
鈷鍶潭西小丘記
小石城山記
黃岡竹樓記
岳陽樓記
豐樂亭記
醉翁亭記
凌虛臺記
放鶴亭記
石鐘山記
黃州快哉亭記
游褒禪山記
閱江樓記
滄浪亭記
碑銘八篇
祭十二郎文
祭鱷魚文
柳子厚墓志銘
箕子碑
瀧岡阡表
祭石曼卿文
潮州韓文公廟碑
泰州海陵縣主簿許君墓志銘
詩詞擷英
山水詩十九首
觀滄海
之宣城郡出新林浦向板橋
飲酒
山中雜詩
敕勒歌
青溪
山居秋暝
鹿砦
歸嵩山作
積雨輞川莊作
漢江臨眺
夜歸鹿門山歌
秋登蘭山寄張五
過故人莊
春 曉
宿建德江
破山寺后禪院
滁州西澗
江雪
哲理詩十首
望岳
江上漁者
登鸛雀樓
烏衣巷
題西林壁
游山西村
惠崇春江晚景
登飛來峰
春日
觀書有感侏熹
送別詩十四首
金陵酒肆留別
宣州謝朓樓餞別校書叔云
送友人
送孟浩然之廣陵
渭城曲
送別
芙蓉樓送辛漸
秋夜寄邱員外
送魏萬之京
送杜少府之任蜀州
送李少府貶峽中王少府貶長沙
餞別王十一南游
江州重別薛六柳八二員外
喜見外弟又言別
邊塞詩十二首
白馬篇
關山月
子夜吳歌
塞上曲
塞下曲
出塞
白雪歌送武判官歸京
古從軍行
燕歌行并序
塞下曲
望薊門
涼州詞
愛情詩十三首
關雎
上 邪
古詩為焦仲卿妻作并序
子夜歌
望月懷遠
長相思
怨情
相思
閨怨
春官怨
錦瑟
春 雨
長恨歌
親情詩九首
采薇
行行重行行
七步詩
游子吟
回鄉偶書
靜夜思
月夜憶舍弟
九月九日憶山東兄弟
逢入京使
諷喻詩六首
碩鼠
伐檀
五噫歌
賈 生
蠶婦
題臨安邸
記游詩十二首
七里瀨
夜宿石門
渡河北
下終南山過斛斯山人宿置酒
行路難
登岳陽樓
旅夜書懷
宿建德江
楓橋夜泊
泊船瓜洲
旅宿
天凈沙秋思
詠史詩十二首
詠史
詠荊軻
詠史
詠懷古跡
八陣圖
題烏江亭
隋 官
隋 官
馬嵬坡
行宮
烏 江
詠史
詠物詩九首

感 遇

梅花
卜算子詠梅
石灰吟
墨梅
竹石
寒菊
詠懷詩十九首
離騷
大風歌
短歌行
月下獨酌
將進酒
望岳
春望
江南逢李龜年
登樂游原
夜雨寄北
望月有感
在獄詠蟬
登幽州臺歌
遣懷
黃鶴樓
定風波
示兒
過零丁洋
正氣歌
懷古詩七首
登金陵鳳凰臺
蜀相
蜀先主廟
西塞山懷古
赤壁
長沙過賈誼宅
蘇武廟
花間詞八首
菩薩蠻
菩薩蠻
夢江南
天仙子
菩薩蠻
菩薩蠻件嶠
浣溪沙
虞美人
豪放詞十首
憶秦娥
漁家傲
桂枝香
江城子密州出獵
念奴嬌赤壁懷古
水調歌頭
滿江紅
訴衷情
破陣子為陳同甫賦壯語以寄
永遇樂京口北固亭懷古
婉約詞十五首
浣溪沙
虞美人
相見歡
浪淘沙
相見歡
謁金門
雨霖鈴
浣溪沙
生查子
踏莎行
浣溪沙
橫塘路
鳳凰臺上憶吹簫
武陵春
聲聲慢
納蘭詞十首
長相思
蝶戀花
木蘭花令擬古決絕詞
浣溪沙
菩薩蠻
采桑子
采桑子
酒泉子
浪淘沙
青衫濕悼亡

書摘/試閱



(譯文)
有種海鳥叫“爰居”,在魯國都城東門外停了已經兩天了。臧文仲命令城中居民祭祀它。展禽說:“超出祭祀的范圍了,臧孫就這樣主持政事的么!祭祀,是國家的重大禮節,而禮節是國家的政治能夠取得成功的重要因素,所以歷來都是慎重地制定祀禮,來作為國家的大典。現在無緣無故地增加祭祀,為政不應該這樣啊。
“圣明的君主制定祀禮,對于那些確立法度,使法度廣施于民的,就祭祀他;對于那些為國事勤勞而死的,就祭祀他;對于那些辛勤勞苦而使國家安定的,就祭祀他;對于那些能夠抵御大災難的,就祭祀他。不是這幾類人,就不在祭祀的范圍之內。從前炎帝掌管天下的時候,他有個兒子叫做柱,能種植各種谷物和蔬菜,后來夏朝興起,周人的祖先繼承了柱的事業,所以把他當作谷神來祭祀。到共工氏掌管天下的時候,他兒子叫后土,能治理九州的土地,所以把他當作土神來祭祀。黃帝能為各種物品確定名稱,使百姓明白,為國家供給財用,顓頊能繼續他的功業。帝嚳能依據日、月、星的運行規律使百姓安居樂業,堯能盡力使刑法的施行趨于公正,舜為百姓的事辛勞而死在蒼梧之野,鯀因為沒能成功攔阻洪水而被殺,禹卻能靠高尚的德行繼承并補救了鯀的事業,契做司徒使得人民和睦,冥因為勤勞肯干、忠于職守以至死在水中,湯以寬厚仁德的政令治理百姓并且消滅了欺壓百姓的夏桀,稷因為忙于種植百谷而死于山上,文王以文德著稱于世,武王去除了禍害百姓的商紂。所以有虞氏祭黃帝,祖祭顓頊,郊祭堯而宗祭舜;夏后氏祭黃帝而祖祭顓頊,郊祭鯀而宗祭禹;商代祭舜,祖祭契,郊祭冥而宗祭湯;周代祭帝嚳,郊祭稷,祖祭文王、宗祭武王。幕能遵循顓頊時的成法,有虞氏對他舉行報祭;杼能遵循禹時的成法,夏后氏對他舉行報祭;上甲微能遵循契時的成法,商代時就對他舉行報祭;高圉和太王能夠遵循稷時的成法,周代就對他舉行報祭。祭、郊祭、祖祭、宗祭、報祭這五種祭禮,是國家的祭祀大典呀。

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