中國分體文學學史：散文學卷(上下)（簡體書）

《中國分體文學學史:散文學卷(套裝共2冊)》是一部分別論述中國各體文學學演變與特色的多卷本專著。作為第一部分體文學學史，此書在文學研究史上具有明顯的開創性和重要的學術價值。《中國分體文學學史:散文學卷(套裝共2冊)》主要從“學”與“術”兩個角度切入，對中國古代認知文學、研究文學的歷史作一全面、系統的梳理和總結。《中國分體文學學史:散文學卷(套裝共2冊)》自成體系，保持一定的個性，同時注意與其他各文體相呼應，以求堅實地確立“中國文學學史”學科，進一步加深對中國古代文學理論體系與研究方法的理解，更準確地把握中華民族的文學精神，促進當代科學的文學理論體系的建設。

《中國分體文學學史:散文學卷(套裝共2冊)》在前人所論“散文學”基礎之上， 次對散文學及其內涵進行了較為系統的思考，指出：散文學是各體文學學的一個分支，它以散文及其批評作品、作者以及事件為直接物件，以散文及其研究、批評、思想、觀念的存在狀態、歷史接受、體用認識、體式發展、法則探索、發展與影響幾個方面為基本內容，而以散文精神、觀念和思想作為核心任務和目標。這是中國散文學史的研究基礎，它對于其他各文體學和文體學史的研究也有啟發意義。

《中國分體文學學史.散文學卷上》目錄：
前言
緒論：散文與散文學
第一節 散文的概念
第二節 散文的實際
第三節 散文的質性
第四節 散文的邊界
第五節 散文學的內涵
第一章 孔子：文學未分時期的散文學
第一節 文的大纛
第二節 編經纂史
第三節 授徒傳弟子
第四節 行在文先
第二章 司馬遷：文學欲分時期的散文學
第一節 文章重于生命
第二節 實錄的確立
第三節 由事到人
第四節 自我的投入
第五節 漢語文典范
第三章 蕭統：文筆之分中的散文學
第一節 各家的理解
第二節 沉思翰藻之外
第三節 娛悅的追求
第四節 時代的合謀
第四章 劉勰：文筆統觀中的散文學
第一節 彈性散文觀的確立
第二節 接近肌體的散文學
第三節 儒家文學理論的成形
第四節 名史選論的方法
第五節 圓融不執的精神
第六節 博大的體系
第五章 劉知畿：文史有別的散文學
第一節 史論與文論
第二節 區分文史
第三節 言語與真實
第四節 簡要為主
第五節 崇古與履新
第六章 韓柳：新古文的興起
第一節 “古文”的興起
第二節 新的道理
第三節 道回歸文
第四節 氣情的加入
第五節 文體的創造
第七章 歐陽修：散文學史的中點
第一節 以韓愈為起點
第二節 真正的文士
第三節 文與道俱
第四節 道充言至
第五節 六一風神
第六節 散文學史的中點
第八章 蘇軾：文藝散文學的傾斜
第一節 應物與寓物
第二節 文藝的傾斜
第三節 無意與無思
第四節 新型的文人
第九章 呂祖謙：從文道到意法
第一節 標準的樹立
第二節 評點的范本
第三節 意的確立
第四節 法的揭示
第五節 力的感悟
附：樓昉、真德秀和謝枋得
第十章 朱熹：理學立場的散文學
第一節 道的延伸與集成
第二節 文道關系的新理解
第三節 從本體論到創作接受論
第十一章 宋濂：明代散文學的開端
第一節 儒者的立場
第二節 文人的根基
第三節 文道的中和
第四節 恰當的開端
第十二章 李何七子：道理的動搖
第一節 李何七子復古說
第二節 作為反對力量的七子
第三節 李何七子文論的內核
第四節 意義和局限
第十三章 歸唐王茅：文統的承繼與挪移
第一節 從秦漢到唐宋
第二節 道：從神圣到庸常
第三節 從法度到本色
第四節 文統的完成
第五節 文格的位移
第十四章 三袁：性靈的突出
第一節 復古的反動
第二節 格套與性靈
第三節 山水散文的推進
第十五章 方苞：文道模式的轉換
第一節 “義法”說的提出
第二節 “義法”名目辨析
第三節 “義”：道的轉換
第四節 “法”：文的深入
第五節 “義法”：重心的偏移
第六節 “雅潔”：“義法”的審美延伸
第七節 “義法”說的局限
第十六章 劉大槐：走向審美之境
第一節 文道重心的偏移
第二節 從法到神氣音節
第三節 多元的審美追求
第四節 鮮明的自我印記
第十七章 姚鼐：古典散文學的完成
第一節 神氣音節的延伸
第二節 義理與考據的加入
第三節 陰陽剛柔：審美模型的建構
第四節 《古文辭類纂》及其意義
第十八章 梁啟超：道外之道文外文
第一節 文界風云的背景
第二節 新文體的興起
第三節 在道與義之外
第四節 新文體大手筆
第五節 在散文學的軌轍上
第十九章 林紓：傳統散文學的絕晌
第一節 最后的守夜人
第二節 道理與情性
第三節 意境、情韻與神味
第四節 洋稗的力量
參考與引用書目
本書抽發論文簡目
后記
……
《中國分體文學學史.散文學卷下》