錢塘江古鎮梅城（簡體書）

錢塘江是我國最具有魅力的江河之一，她哺育著流域人民創造了燦爛悠久的歷史文化。中華民族的五千年文明，錢塘江功不可沒。早在10萬年前的舊石器時代，“建德人”就已生活在壽昌江畔；新石器時期，有距今12000-8000年的“上山人”，及距今約8000-7000年的“跨湖橋人”，分別在江畔創造了“上山文化”和“跨湖橋文化”；古越人憑借錢塘江，創造了“越文化”，考古發掘證實古代的河口濱海地帶是越文化發源地；在余姚“河姆渡文化”遺址中發現，距今約7000年前已有人工種植的水稻，距今五六千年前已有了水井，說明那時已有灌溉農業和生活供水設施；“馬家?文化”和“良渚文化”遺址的發掘和發現也都證明，錢塘江流域和杭州灣兩岸是中華民族文化發祥地之一。

“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”。錢塘江古名浙江，亦名漸江或之江，她既是浙江的母親河，也是我國東南沿海一條獨特的河流。錢塘江于流從西向東貫穿皖南和浙北，匯入東海，與金華江、曹娥江、烏溪江、分水江、浦陽江等十余條主要支流，將眾多的“明珠”——雄偉奇特的黃山、千島羅列的千島湖、“東南鎖鑰”的仙霞嶺、萬木參天的天目山、秀比天堂的西子湖、著名古都杭州一一串綴起來，形成了一道秀美壯觀的風景線。
錢塘江是我國最具有魅力的江河之一，她哺育著流域人民創造了燦爛悠久的歷史文化。中華民族的五千年文明，錢塘江功不可沒。早在10萬年前的舊石器時代，“建德人”就已生活在壽昌江畔；新石器時期，有距今12000-8000年的“上山人”，及距今約8000-7000年的“跨湖橋人”，分別在江畔創造了“上山文化”和“跨湖橋文化”；古越人憑借錢塘江，創造了“越文化”，考古發掘證實古代的河口濱海地帶是越文化發源地；在余姚“河姆渡文化”遺址中發現，距今約7000年前已有人工種植的水稻，距今五六千年前已有了水井，說明那時已有灌溉農業和生活供水設施；“馬家?文化”和“良渚文化”遺址的發掘和發現也都證明，錢塘江流域和杭州灣兩岸是中華民族文化發祥地之一。
錢塘江流域治水歷史悠久，流域人民為治理開發錢塘江付出了辛勤的勞動，流傳著許多可歌可泣的治水故事，留下了極其豐厚的歷史文化遺產。錢塘江流域名人輩出、群星璀璨的人文畫卷，與秀美壯觀的天然山水畫卷互為映襯，相得益彰，交相輝映。
我國自古重農，舉凡“水利灌溉、河防疏浚”，歷代無不列為首要工作。生活在錢塘江流域的先民們亦著力興修水利，發展農業和水運。相傳虞舜遣禹治水，疏九河，建農田溝洫；越王勾踐在今紹興境內筑富中大塘和吳塘；東漢盧文臺在金華白沙溪上筑三十六堰，為流域最早的梯級引水工程，至今仍灌溉著金華、蘭溪一帶農田；東漢會稽太守馬臻主持筑堤而成鑒湖，為流域最早的大型蓄水灌溉工程，?三十六源之水，灌溉農田九千余頃。
錢塘江河口北岸為太湖平原，南岸為寧紹平原，地勢低平、河網密布、土地肥沃、交通便捷，是江南的“魚米之鄉”、“絲綢之府”，也是歷代王朝財賦主要聚斂之地。居住在這片土地上的勤勞智慧的錢塘人民，憑借錢塘江獨特的地理優勢，尤其是河口地區臨江瀕海的水土之利，經過幾千年的不斷開拓和辛勤經營，終于已將錢塘江流域發展成為一方繁榮昌盛、富甲天下的寶地。如今，這片地處長江三角洲經濟區南翼的寶地，則已成為社會經濟高速發展的滬、杭、甬三大城市環抱之中的一個美麗富饒的“金三角”；并在素有“文化之邦”、“絲綢之府”、“魚米之鄉”之稱的盛名下，又博得了一個“旅游勝地”的美譽。
唐代劉禹錫在《浪淘沙》中用“八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。須臾卻人海門去，卷起沙堆似雪堆”，寫出了錢江涌潮的壯觀氣勢。以“一線潮”而被譽為“天下奇觀”的錢江大潮，令千百年來無數名人墨客為之傾倒，但其“滔天濁浪排空來，翻江倒海山為摧”的破壞力卻又極大。為范束江水海潮，先民們在久遠的年代就已開始在錢塘江修筑古海塘。現存較早的記述，有春秋時范蠡圍田筑堤、東漢初會稽郡議曹華信募土筑防海大塘等。

自序
第一章 梅花之城
第一節 水和山
第二節 城墻和國號
第三節 釣來的州名
第四節 建德之國
第五節 嚴州不守，臨安必危
第六節 千家樓閣麗朝暉
第七節 城和坊
第八節 市井和巷弄

第二章 云山江水
第一節 山高水長
第二節 白云藏古寺
第三節 嚴東關

第三章 詩路文脈
第一節 睦州詩派和浙西唐詩之路
第二節 從南戲到婺劇徽班
第三節 “東南三賢”和嚴州的書院
第四節 嚴州刻本
第五節 文學史上的“嚴州現象”

第四章 瀟灑人物
第一節 歷代先賢
第二節 多逢賢太守

第五章 山風水韻
第一節 鄉風民俗
第二節 蒸茶割漆
第三節 九姓漁民
后記

喻樗于建炎二年（1128）中進士，曾任玉山（今屬江西）縣尉，“為人質直好議論”（《宋史·喻樗傳》），且議必中的。時趙鼎從朝中要職去官，閑居常山，玉山與常山毗鄰，喻樗便前往拜竭，并當面向趙鼎提出建議：“公事奉圣上，要多以治國之道開導而少施行，開導之際要多表示誠意而少講話。”趙鼎深以此語為異，十分贊賞，引之為上客。后來趙鼎都督川陜、荊襄，都聘喻樗為僚屬。
紹興四年（1134）九月，金兵大舉進犯江淮，趙鼎當時擔任著尚書右仆射兼知樞密院事的重要職務，主持軍事，堅決主張抵抗，高宗也擬親征。這時，喻樗往見趙鼎，問他：“御駕親征，六龍臨江，兵氣百倍，士氣正旺。然而公認為這次出征有多大的取勝把握？這次軍事行動是否屬于試探性的用兵呢？”趙鼎說：“歷年以來，我國節節敗退，民心不振，士氣低落，而敵人十分驕狂，在這樣的形勢下，已別無選擇，不能再退，故而極力建議皇上抵抗。至于成敗與否，我心中還確實沒有數哩！”喻樗說：“如果沒有絕對取勝的把握，那么就應該預先考慮好退路，以防萬一，不要使皇上受到危險。”趙鼎向他請教辦法，喻樗建議起用剛剛被罷免的抗金名臣張浚，命其總督江、淮、荊、浙、閩諸路軍馬，任宣撫使，總管軍隊和地方錢糧后勤，作為后方接應，這樣萬一前方有變，也可以有退路。趙鼎認為喻樗講得很有道理，就采納了他的建議，并上奏高宗，說明利害，建議重新起用張浚，說：“張浚人才，陛下終棄之乎？”高宗明確表示：“朕用之。”遂起用張浚為知樞密院事。張浚從貶所福州趕來臨安（今浙江杭州），拉著趙鼎的手說：“你的這些舉措十分符合人心，深受百姓歡迎。”趙鼎笑著說：“這都是子才的功勞啊！”從此，喻樗往來于這兩位執政大臣之間，做了很多有益的工作。同年十月，高宗進駐建康（今江蘇南京），以鼓勵士氣。年底，金兵因缺糧，加之岳飛部將牛皋的打擊，只得退兵，這次抗戰贏得了勝利。不久，趙鼎推薦喻樗為秘書省正字兼史館校勘。
金兵北撤，抗戰勝利，趙鼎和張浚都十分興奮，兩人的感情很融洽，“相得歡甚”。朝廷決定拜兩人為相，人們都認為這是對他們的信任和獎賞，是對有功之臣的提拔重用，是符合民心的大好事，對國家十分有利。但喻樗并不這樣看，他對兩人同時拜相的好消息持悲觀的態度。他認為，趙、張兩人同任樞密院可以，但同處相位不行。因為樞密院是個軍事機構，比較單一，而宰相之位要統管全局，要求更高。張浚可以接任趙鼎掌管樞密院，繼續執行趙鼎的策略和做法，以保證“氣脈”延續，由趙鼎一人任相。如果兩人任相，對軍國大事一旦有分歧，就會影響大局，造成“賢者自相背戾”的局面，這樣對國家、對自己都不利。
……